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其二、審查供述形成的時間。一般而言，在犯罪嫌疑人尚未設立心理防線之前，公安人員同犯罪嫌疑人初次接觸時形成的材料，往往具有較高的真實性，但應注意查明：審訊行為是否合法有效，有無刑訊逼供等情況，被告人是在什麼情況下供認的，供認的完整性、可信性和真實性程度如何。另外，案件明瞭犯罪事實水落石出後的供述也較為真實。

其三、審查供述取得的程式。未經法定程式交犯罪嫌疑人核對或向他宣讀的，以及被告人、犯罪嫌疑人提出補充的或者改正而沒有補充的、訊問筆錄，虛假的可能性較大。

其四、審查口供的內容。一般來說，被告人口供做到具體明確，能說犯罪的時間、地點、手段、動機、目的以及其他具體的情節如贓款、贓物的數量、去向等，並且前後多次陳述內容基本一致，口供的真實性就大。

其五、審查口供與其他證據是否一致。要把口供與案內其他證據聯絡起來進行對比、印證，看是否一致，有無矛盾。如不一致，應具體分析：若其他證據真實，則口供虛假；但其他證據不真實，也不能推斷口供真實。這時，應重新收集確實充分的證據，才能確認口供的真偽。

其六、審查被告人口供是否合情合理，是否符合日常的生活經驗法則，不符合經驗法則的被告人口供一般來說不太真實。

前幾天，一個朋友請客，其中有幾個人不認識，主家稍稍介紹了一番，大家就抄起筷子吃上了。席間，有個新朋友客氣了幾句。事後，有人就不滿意地說，“該吃就吃，幹嘛那麼虛偽？”想起了讀小學的時候，學過《孔融讓梨》的課文，文化大革命當中，批判孔融虛偽。這就真不好講理了。如果請客的時候，大家誰也不客氣，都爭先恐後往嘴裡填大菜？如果孔融伸手就搶大個的？搶過來，先“吭哧”來一口，這就不虛偽了？這就是真誠了？這是禮節與虛偽之間的尷尬。

什麼是虛偽？查字典：虛偽：就是虛假。不真實。不真實表達自己內心態度的行為。

虛偽是一種品質，是人類後天逐漸形成的品質。誰也沒聽過，“這孩子，還吃奶呢，還尿炕呢，就虛偽透了。”襁褓裡是沒有虛偽品質的。虛偽也還應該是人類獨有的品質。也沒聽說過獅子、大象、阿貓、阿狗之類虛偽。誰也沒有聽說過，“這隻老母雞虛偽透了，下了個蛋，就假裝謙虛起來了。”

與人類其它品質相比，虛偽做起來比較容易，是接人待物方面的事兒。人們常說，撒謊要有膽子，奸詐要有腦子，虛偽要有面子。面子，就是指接人待物，是禮貌上的問題。人，誰也別吹牛，都虛偽過。只要不破線、不過界、不過頭兒，就是禮貌，就是懂事兒。過線了、過界了、過頭兒了，就是虛偽了。過猶不及，大概就是這樣意思。比如，家裡來了客人，你熱情好客，如果過了頭兒，得把客人嚇跑。“哎呀，你可來了，真是想念你啊。今天就在家裡吃。我親自下廚。”這算是禮貌、客氣。如果你還繼續講，“哎呀，真是想死我了，我想你想得整夜的失眠，睡不著覺哇！你今天來了，就別走了，你得在我這兒住上半年。哎呀，咱們倆人誰跟誰啊？我的家就是你的家。我爹就是你爹，我媳婦兒就是你媳婦兒……”這就透著虛偽了。我們講，禮貌是生活中的應有之義。是生活中的潤滑油。沒有了禮貌客氣，生活中的人際關係運轉起來，就會生澀，彆扭。西方人見面擁抱，日本人見面互相鞠躬，中國人見面請安、問候，都是禮貌。過分了也不行，比如，就跟相聲裡說的，兩個西方人在一個辦公室，天天得見八回面，你不能擁抱八回，吃飯回來擁抱一回，上廁所回來再擁抱一回。日本人也不能鞠躬九回。中國人也不能請八回安。虛偽裡還有謙虛客氣的成分，也不能過頭兒。明明選你當了先進，你就輕描淡寫地客氣一下就是，“不行啊，我還差得遠呢。得向同志