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好在，山雲在這方面的毛病還不是很厲害，不會喜新厭舊，得到就不珍惜。不然的話，剛剛他就不會和李佳人說那番關於刺激和平淡的話了。

“我míngbái天高地卑的道理了，大概天和地乃至乾和坤都只是符號而已，天和乾代表人類仰望的不能摸到的東西，而地和坤代表人類眼下所擁有的平凡的東西。因為人對卑高的反應不同，才會有人類shìjiè的貴賤不同，這就是卑高以陳，貴賤位矣。”山雲悟性極高，此時繼續問道：“那動靜有常，剛柔斷矣是怎麼回事？八卦中有陰陽，動靜，剛柔的說法，陰陽大概和高卑有關，那動靜，剛柔和shíme有關呢？”

玄兩個綠豆眼直轉悠，不zhīdào山雲怎麼就懂了，而zìjǐyīdiǎn都聽不懂，心想著難道真的是腦袋的構造不同？

“教悟性好的學生，就是省事。動靜有常，剛柔斷矣。學《易經》這個dìfāng要tèbié注意，陰陽有shíhòu代表固定的東西，有shíhòu又代表不固定的。剛與柔、動與靜都是抽象的名詞，也可以說是實體的名詞。實體也好，抽象也好，都是人為的假定。人們把搖擺的叫做動態；安定的、死板的叫做靜態。假如古人最初把那搖擺的叫做靜態，把死板的叫做動態，那我們現在的觀念裡，對“動”、“靜”的看法便完全兩樣了。所以，“動靜”、“陰陽”都是人為假定的東西。

不過，既然古人這樣假定了，天地間的形象既然也有動有靜，再把兩種形象用卦來表示：靜態拿坤卦來代表，是屬於陰的；動態的東西拿乾卦作代表，是屬於陽的。

動靜是講shíme呢？是講物理shìjiè的現象。物理shìjiè這個太陽、月亮、地球的轉動，動靜有常，有一個固定的法則，是有常規的，不能改變的；自然的法則是規律的。

動靜有常，講物理shìjiè一切的活動，不規律裡邊有它自然的規律，而且不能違反。像太陽rúguǒ不是從東方上來，rúguǒ倒回來一轉，我們就受不了啦。動靜有常，動就是代表物理shìjiè的常態。

剛柔斷矣，“剛”、“柔”也是兩個代號，代表宇宙的進化，yǐjīng到了物質的shìjiè，但是物理shìjiè還méiyǒu成形。譬如太陽、地球、月亮，這個是物質。物質shìjiè在《易經》不叫做陰陽，而是剛柔。剛柔斷矣，不是折斷了，是確定的意思。物質shìjiè有剛有柔，譬如土地、岩石是剛強的，水是柔的，一剛一柔確定了的，這就是斷矣。所以“動靜”是講物理shìjiè，動靜有常是講物理shìjiè的法則。“剛柔”是講物質shìjiè的法則。原理都差不多，因此你學了《易經》，便了解了物理shìjiè與物質shìjiè的法則。”

“我míngbái了，動靜，剛柔乃至於陰陽都是彼此對立的兩種現象的代號。在天地shìjiè叫陰陽，在物理shìjiè叫動靜，在物質shìjiè叫剛柔。hǎoxiàng八卦中的每一卦，都是由陰陽，動靜，剛柔三對現象中兩種挑一種組成的。陰陽中的陽，加動靜中的動，加剛柔中的剛，便組成三橫乾卦，陰陽中的陰，家動靜中的靜，再加剛柔中的柔，便組成了三斷坤卦。說起來，無論是陰陽，動靜還是剛柔都是宇宙這個大系統或者大房子中的三個不同的視角而已，從上下看是陰陽，從zuǒyòu看是動靜，從前後看是剛柔。而乾卦，相當於這大房子的前門，坤卦相對於大房子的後門。無論前門還是後門，都是這房子的一部分。而且，說起來，rúguǒ人換一個視角，前門會變成後門，後面會變成前門，這些都是會變化的。不過，他們再怎麼變化，他們在這大房子裡的wèizhì都不會變，這就是常吧？”山雲再次舉一反三道。