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清三傑在後世保不準還能與‘空想社會’主義掛上鉤，他們失敗了，他們時代留下的遺蹟在很大程度上都成為了一個讓中國本土哈哈歡笑的梗兒。

在如今的中國，‘公有制’就等於是懶漢的代名詞，千千萬萬的中國老百姓，已經在這兩個字之間都劃上了等號。

而總管河內政權後期的社會不好現象，農村、城市遍佈懶漢是其一；衙門官吏磨工不幹事是其二；公辦商場服務態度不好，效率不高等等諸如此類的弊端，非常惹人眼。

陳鳴就可悲又可嘆的瞧著河內的演變過程，真熟悉啊，裡頭的那一個個現象跟太祖時代的中國有著很大的相似度，而且更肆無忌憚，更膽大妄為；

但是以陳鳴21世紀的眼光看，所謂養懶漢，態度不好之類問題，與假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪汙**，下崗失業，環境汙染等等惡劣問題相比，實在算不上什麼大事。

用某種消極的態度講：養懶漢總比養貪官養老奸商板要好吧？

商場服務態度不好總比被導遊辱罵坑害要好吧？

養懶漢就要砸‘鍋’，那麼不斷產生貪官奸商騙子的社會又當如何？

當年砸鍋時，能給大鍋飯按得上的罪名只有這些，實在找不到其他理由了。當然，在當時的中國社會，這樣的弊端也就不小了，砸鍋也就師出有名理直氣壯了。然而看到今天社會道德敗壞的一幕幕，還拿這些罪名來否定大鍋飯，豈不顯得十分滑稽可笑嗎？

但是相隔幾百年的兩次嘗試全都毫無置疑的失敗，這也說明了這種政策缺乏一種重要的因素。

作為新生事物，公有制經濟在產生和發展過程中必然會有不夠完善不夠成熟的階段，而舊勢力也必然會全力反抗抵毀破壞。因此遭受挫折在所難免。

只不過當又一場革命結束以後，趁著全中國掀起的‘反正’風浪，社會一舉顛覆了舊有的制度，私有制取代了公有制。

效果是顯而易見的，被壓抑了那麼多年，激情一朝爆發，那農業產量果然有大幅度提升。但是很多人卻意想不到，這種新的社會生產資料所有制制度在施行的同時，也對‘損公肥私’為代表的惡劣思想大大放水了，被壓抑已久的自私**大暴發，官倒盛行，不佔點公家便宜，不借手中權力撈點私利，不幹點挖公家牆角的事，都不好意思和別人打招乎。

當然，這些念頭陳鳴是半點也不會給別人說的。

在陳的眼中，公有制是失敗了，但它也真的不是沒有丁點的可取之處，只要能夠加強監督。陳覺得大有可為的。

三傑之所以失敗，那是因為他們的手下有太多的人情和血緣了，而且令出多門，三個人搭夥做生意，彼此都要顧及對方的感受，這自然就會束手束腳。

可是他陳不一樣。

事關自己的百年基業，不管是什麼人情、親戚，敢在這方面給他上眼藥或撬牆角的，一律重懲。而且蔡國的事情他一個人乾綱獨斷，國內就算要插手，也頂多在個別地方‘提點’一二，夠份量來與他對話的也只能是內閣的大佬們。

皇帝是許了他‘真正’的‘自主權’的。

年紀不大，內心裡還有著一股銳氣的蔡王就打定了主意要玩一把集體經濟。

你陳杰仨做不好，那是你們自己沒本事，我陳就能幹得好。陳皇帝搗騰出的那個積分制就是一個很不錯的好東西，拿來鑲嵌進集體農莊線路上，按勞分配，相得益彰。

海邊的椰樹林場迎來了新的收穫期，無數如螞蟻一樣的新到移民在椰林裡上上下下，椰子堆疊如山。

這類植物在下佳州半島的很多地方都有生長，對於初來乍到的中國移民來說，椰子林就是一筆寶貴的財富。

椰子汁的作用就不需要多說了。如今它已經成為不少中國上層人