第97章 劍會三雄(第1/2頁)

第九十七章劍會三雄

三名蒙面黑衣人中，其中一人在頭頂挽了個道士的髮髻，用一根玉簪盤好，掌中一柄雪花劍攻守有度，招式嚴謹。第二人五短身材，卻足足有常人兩個寬，所用的兵器更是極其少見，乃是兩柄生鐵錘，錘頭又圓又長，和大號的冬瓜相仿。這生鐵錘單一柄便足有五十餘斤重，兩柄鐵錘加在一起份量何止百斤？普通人甭說揮舞連提都提不起，但他拿在手裡卻如盤草芥，輕鬆自如。另一人高大健壯，一杆長刀隨著雙臂上下翻飛。長刀樣式和三國時武聖關二爺的兵器青龍偃月刀一模一樣，刀柄長五尺八寸七分，刀頭長三尺六寸三分，刀身鑲有一條張牙舞爪的蟠龍口吞圓月，整把大刀被銀水刷了二九一十八遍，微一晃動寒光閃閃。

三位高手，三樣兵器，圍著趙散如走馬燈般廝殺。趙散毫無怯意，持豪曹劍相抗，轉眼間便鬥了二十餘個回合。湯予在暗處偷偷觀瞧，這三人中以五短之人最是勇猛，但他的武藝也是最差，沒有絲毫內功根基，出招全憑一股天生的巨力，又兼生鐵錘勢大力沉，趙散的豪曹劍不願和其硬碰，外人看來倒好像五短之人最是厲害。

那用雪花劍的黑衣人武藝比五短之人高出許多，他的劍招同他的髮式如出一轍，一看便知是道家上清派的劍術。道家劍法講究輕靈飄逸，避實擊虛，而上清派的劍法更是集道家劍法的大成者。道教最早出現在東漢，由“五斗米道”發展而來。因道徒加入教派需要獻米五斗，所以得名。陳壽在《三國志》中不客氣的貶其為“米賊”。五斗米道的創始人是張道陵，教徒尊稱其“天師”，故而又叫“天師道”。天師道以《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》為教義經典，後又發展出上清派、靈寶派、神宵派等幾大武林門派，其中以上清派人數最多，勢力最大。上清派又名茅山宗，門人不僅和別派道士一樣採藥煉丹，打坐修行，更兼尚武，教中各色神功秘技數不勝數，門下能人異士輩出。現茅山宗的宗主羅浮真人聲蓋華夏，位列武林十大名人，威望還在少林方丈宗凡之上。這持劍之人即是茅山宗的後起之秀，自幼研習茅山劍法，深得茅山劍法的精髓，不容小覷。

三人中以持刀大漢為魁首。大刀在軍隊中甚是常見，本是兩軍對陣，騎兵衝鋒陷陣，殺敵之使，武林中人卻絕少用其做自己的兵器，一則攜帶不易，二則太過惹眼。這持刀大漢的武功路數也確實如此，不是江湖招術，一招一式間都透著行伍之氣，每出一刀必身體前傾，雙腿橫跨，膝蓋內收，宛如坐在馬上一般。

轉眼間又戰了十幾個回合，趙散劍上的聲音越來越弱，額頭已沁出點點汗珠。這三人單獨哪一個都不是趙散的對手，若是換做平常三人聯手，趙散倒也不懼，可此刻強敵環伺，不明對方底細，夏千萍又落入敵手，趙散投鼠忌器不免畏手畏腳，三四十招一過已漸漸處於下風。三人都想在為首之人面前邀功露臉，見狀出手愈加兇狠。劍來刀往，對陣雙方都施展出平生絕技，容不得稍有差遲。突的五短之人瞅準時機右手奮力一錘直擊中路，他個子粗矮，趙散卻又瘦又高，冬瓜錘頭朝趙散小腹撞來。

趙散知道厲害，朝後退了二步。身後的道士輕叱一聲，雪花劍乘機刺向趙散後頸。趙散腦後生風，忙低頭含胸，雪花劍堪堪擦著趙散的頭頂掠過。趙散大吃一驚，不等他稍做喘息，高大之人一記“力敵千軍”，關王刀橫掃而至。劍與大刀相較本就吃虧，高大之人又臂力雄渾，關王刀蓄勢而發力道驚人。趙散不敢強接，急中生智，騰空而起身體橫著連轉數圈避過大刀。這一式雖然巧妙卻也頗為驚險，趙散的長袖被刀鋒斬斷，顯得十分狼狽。

夏千萍瞧在眼裡心急如焚，大喊道：“你快走，七星龍淵劍萬萬不能落在這些人手上！”

為首之人嘿嘿笑道：“美人，你在這裡他怎麼捨得走呢？”