第346章 什麼是大計劃（圖一樂）(第5/6頁)

把重心放在了精靈這塊，因為精靈起源和精靈神這塊明顯有問題，精靈對古聖的記載與兩位精靈神的創世神話存在著衝突。在『歲月之書』中來自星球之外的古聖塑造了所認知的世界，並創造了精靈。

然而，與此相矛盾的是『永恆火焰』中所有精靈都遵循阿蘇焉的計劃形式塑造，是世界的主要創造者，而愛莎則是精靈們的母親，也就是創造者。重要是精靈學者們認為兩段截然不同的記錄沒有矛盾之處，這就有點奸奇了。唯一合理的結論是，阿蘇焉實際上就是古聖，這兩本書只是講述了同一個故事的兩種變體。另外還有一種說法，古聖並不是精靈的神，但這句話有很多種解讀方式。

阿蘇焉，天堂之皇，是精靈神靈中最古老最偉大的神。祂是創造者，永恆之焰，是賜予生命的神。祂被精靈們視為創造者和正義之神，也是卡達伊神系的領袖。

精靈從未見過阿蘇焉，奧蘇安對祂的描繪總是被掩蓋的。精靈通常將祂描繪為坐在王座上的精靈，祂總是披著一層白色的羽毛，身旁還有展示祂權威的權杖。精靈從未過祂的臉，所有代表祂的雕像戴著面具。面具分為兩種，白與黑，象徵著祂作為平衡守護者的角色。祂是否存在是不確定的一件事，因為祂只向其他神靈傳達自己的意志，從不與精靈溝通。

據說，阿蘇焉厭惡其他的精靈神直接出手幫助精靈，那些直接去幫助精靈的精靈神都遭受到了一定程度的懲罰，精靈相信他們按照祂的計劃而活，也就是說：一切都在阿蘇焉的計劃之內。

有的事吧，不能細尋思，一尋思就不對勁。達克烏斯剛來這個世界不久後，莫拉依格·赫格就出現在他面前，接著是赫卡提、艾德雷澤和洛依克，這些精靈神在黃昏之潮的危急時刻給了他莫大的幫助，按理說這是犯忌諱的。但這也能間接的證明一些什麼，他不是精靈，他不再阿蘇焉約束的範圍內，而且他的出現讓精靈神們看到了契機，因此不懈餘力的幫助他。愛莎作為古聖瞭解他的成分，因此會把他當做希望，關鍵的時候也會去拉他一把。

而且阿蘇焉帶著面具看不到臉，坐在金字塔上。或許就如書上所記載的那樣，阿蘇焉就是古聖，愛莎也是，而其他的精靈神則不是，祂倆以外的精靈神因為某些事情選擇了臣服，而那些不臣服祂的精靈神則變成了塞薩拉依神系與祂對著來。

或許是古聖在降臨中古星球的時候發現了精靈神，從而達成了一些交易，阿蘇焉所代表的古聖塑造了世界，而愛莎則創造了精靈，讓精靈神們有力量的來源，代價就是一位古聖變成了精靈神，掌管著精靈神們，解決精靈神之間的糾紛，他也沒有理由去與精靈溝通，因為他知道未來會發生什麼，他要做的就是不動如山，並在必要的時候出手。

雖然阿蘇焉從不與精靈溝通，但也不是絕對的。達克烏斯知道阿蘇焉與精靈溝透過，泰氏兄弟在成年後面對納卡伊威脅的時候去往了阿蘇焉神殿，在危機的時候阿蘇焉回應了泰格里斯的祈禱，為泰氏兄弟擊敗納卡伊提供了重要的力量，不然泰氏兄弟再逆天也不可能在那個時候擊敗納卡伊，而泰氏兄弟就是下個紀元萬神殿中的重要成員。

至於馬雷基斯嘛……就有點……願阿蘇焉保佑他。

達克烏斯認為這一切似乎說的通，阿蘇焉只要注視中古世界，讓中古世界按照古聖所預料的那樣的執行，而且阿蘇焉也有預知看到未來的能力。等到了事情不可為的時候，阿蘇焉出現了與凱恩打一場，奧蘇安因此沉沒，不過也變相的保留了一批種子？隨著奧蘇安的沉沒，阿蘇焉也完成了自己的使命，宣告上個紀元的精靈神不再輪迴。

“這就有點邪了門了。”達克烏斯不禁感嘆道，他感覺事情有些棘手，原因嘛……莫拉絲也是下一個紀元中萬神殿的成員，對上莫拉絲不止對上莫拉絲，還有莫拉絲身後的凱恩和色