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男人他的陽器就必然很長。”清雲解釋說。

“真神奇啊。”秦川驚歎道，“我們中醫雖然對這些東西有一定的瞭解，但是卻沒有這麼深入。那麼面相的原理和最基本的常識是什麼呢？”

清雲說：“我國對面相的研究歷史悠久，早在春秋戰國時期，相術和相士就已經出現，著名的學者、儒學大師荀子曰：‘相人者古之者無有也’同時期的《左傳、周書》中也有關於相術相士的記載等透過大量的資料文獻證明早在春秋時代我國相術就已經開始發展，並且建立了初步的理論基礎，當時主要是相人的長相、聲音、氣色。進入隋唐時期是我國相術的一個重要的發展時代，這一時期的相書的數量繁多，種類多樣，流傳廣泛，由最初的觀察長相、聲音、氣色發展成為相眉、相鼻、相耳、相口、相額、相身軀、相手掌腳掌等各個方面。據新舊《唐書》中的記載顯示，當時最著名的相術士是袁天綱，其相面術之神奇準確，以致使人難以置信。我國相術發展的鼎盛時期為宋元時期，在北宋大畫師張擇端的《清明上河圖》的風俗長卷中其中就有看相批命的職業形象，據此也反映了當時相術風氣之盛，並且出現了總結性的著作，據《宋史。藝文志》記載，在眾多的相書中，首推的應屬《麻衣神相》。

面相之術與其他神情的預測方式一樣，很難精通。現在外面那些擺攤的大多數都是騙人的，他們所學的東西實在是太少了。但是我們可以從很多知名人物的面相上去找到他們的成功的背後面相上隱含的資訊。有一次我和另外一個道觀的道長在探討當代傑出人物的面相時那位道長對我說：‘我一直都不知道為什麼那位副統帥會到達那個位置。你看他的面相，八字眉、尖嘴猴腮、眼睛還有點邪視，無論怎麼看他都應該是一個尖峭貧寒之格。但是他卻功封元帥、位極人臣，顯赫一時。我一直都找不到原因，直到有一次我在看了他的一張照片後才頓時明白了：五官當中把全部好相集中一起是貴相，可要是把最賤五官集中一起同樣可以是貴不可言。一般人轉頭時；身體也要同時轉；可他轉頭時身子卻可以不動。原來他是‘獅子回頭’之相！’”

樊華駭然道：“原來是這樣啊。我以前好像是看見過那樣的照片。我當時還覺得奇怪呢，我還以為是照片的問題。”

“麻煩你繼續說說不一定這些東西對於我診斷疾病還有好處呢。”秦川說。

我說：“面相應該與疾病的診斷有著某些聯絡的，中醫裡面的‘望、聞、問、切’其中的望就應該包含這樣的資訊。只不過‘望’的內容和思考的方向不一樣而已。”

秦川說：“是應該這樣的。所以我才想多瞭解一點這方面的知識啊。”

他使用的是“知識”二字。這說明他從心理上認可面相這門古老的技藝。

第二十章　面相

我知道清雲最喜歡這樣的機會了。“給大家講講，我也很想聽呢。儘量詳細一些吧。”我要求說。我發現自己現在老是喜歡以“師傅”的口氣對他講話。

“好的。”他卻絲毫沒有感覺到奇怪、繼續說，“古代面相術所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要組成部分。從面相術的角度觀察，人的五官不僅能顯出這個人的智慧愚蠢，而且還能預示出這個的富貴貧賤，五官中有一官生得好，就能享有十年的好運，如果五官都生得好，則可享受一生的富貴榮華，《大統賦》說：‘一官成十年之顯貴，一府成十載之富榮。’前題條件是，觀察一個人的五官必須從整體上去分析，萬不可單獨割裂開來，去單獨分析。

首先我們來看眉毛。眉為兩目之華蓋，實為一面之威儀，如果眉寬廣清長，雙分入鬢，首尾豐盈，高居於額，那麼，這樣的眉就是上乘之眉了。一般來說，眉疏而秀，平而闊，秀而長者，此人生性聰敏；粗而濃，逆而