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魂戌塔，塔中沒有墨平弟子接引，老匡就只能像上次那樣徑直闖入無間獄，這樣做會兇險許多。

可是老拜倫卻說進蟄魂戌塔反而更合適一些，第。一個原因是安全。蟄魂雙塔之間的陰陽能量是會進行相互轉換的，前一陣十萬獸人亡靈入塔的歸宿是亡之塔，亡靈轉化成純淨的生之原力需要一個過程，有墨平弟子指揮，寅、辰、午、酉四對塔之間的能量很快會達成平衡，唯有生之戌塔與亡之戌塔之間的能量無人排程，而且塔的結構還不完整，能量轉換速度會慢得多，目前雙塔內應仍是死靈能量強、生之原力弱的局面。老匡要進的是生之塔，自然選生之原力較弱的生之戌塔更安全些。

老拜倫要進蟄魂戌塔的另一個原因是那裡是。他的歸宿，這要從老拜倫的真正來歷說起。

老拜倫究竟是。墨平弟子子輿還是墨平本人？都可以說是，也都可以說不是。當年墨平以通天之力鑄成十二對蟄魂塔交給弟子去了結後事，自己的魂魄也分附十二對塔中。墨平的十一弟子子輿持蟄魂戌塔前往遺忘冰原追擊逃走的戰神寵比列，沒成想比列得極北之地的地氣相助實力大增，變異成一頭翼展遮天的無匹巨獸，子輿與比列大戰九天九夜，在筋疲力竭之際卻被白龍偷襲，雙雙受重傷被封在冰川之中。這些往事以前比列曾告知老匡（詳見《第399章　老人與鳥》），但有一件事是比列也不知道的，那就是重傷的子輿並非依靠自身力量撐過數百年的冰封時光，白龍的偷襲打散了他所有的生機，在被封入冰川的那一刻起，子輿已經撐不住了，在生命彌留之際，他動用了墨平大師留在蟄魂戌塔中的神力，將其納入自己身軀之中。

從那時起，子輿便不是以前的子輿了，他的身軀變成了墨平在人世間的一個化身，擁有墨平的部分思維、記憶和神力，而子輿自己的元神卻被雪藏，只待有朝一日回到蟄魂戌塔後用生之原力慢慢修復。

老拜倫成了墨平的人間化身，但並不意味著他就是墨平本人，他的記憶、行事風格與能力都有墨平的痕跡，但又與真正的墨平不盡相同，其實質是墨平殘留在蟄魂塔中的一股能量。聽聞此事，老匡心中頗有感觸，因為能量化作生命的玄奧他已經見識過好幾次了，韓揚顱內那個由四千萬噸能量晶體化成的光球就是最顯著的例子。潛心思索，自己的復活也不能例外——鬼是什麼？鬼沒有實體形態，其實質也是一股能量；再作推敲，自己一分為二憑空多出一個老匡，看似不可思議，其實質也是如此。

反過來想，生命同樣也能化作能量，蟄魂塔就是最顯著的例子，在無間獄中，生靈和亡靈都會最終轉化成無知無識的生之原力；往大里說，曾經降臨在人間和戈登文明的能源晶體也有同樣的嫌疑，誰知道那些能量是不是一位隕落的神靈呢？神靈是什麼？最簡單的解釋，神靈就是一個強大的生命，強大到超出文明理解範疇的生命，他化作的能量，足以讓相隔億萬公里的兩個文明社會享樂數十年的時光。

能量與生命之間能夠相互轉化，他們的轉化條件是什麼？他們又因何轉化？抑或能量與生命的實質都是某種不可言喻之物在人世間的兩種不同表現形式？入塔之前，老匡沒有時間去仔細琢磨這個問題，因為老拜倫說過“時間不多了”。

老拜倫自知時日無多，因為他已經占卜到了自己的歸宿。以能量化身在人世間行走，能量耗盡後生命也就到了盡頭，老匡見到老拜倫時，歲月已經消耗了老拜倫的大半生機，然而其世間心願卻未完成，老拜倫依然不願離去。後來在老拜倫的妙算下，老匡利用戰神之靴的力量在比利馬斯山巔格殺白龍，取回了失落的蟄魂戌塔，從那時起，老拜倫便開始自言其時日無多，原因自是使命已經完成，等候他的結局只有一個，那就是回到塔中，重新變回祭壇上的一座“左腳雕塑”。

不過生命的複雜性就連神