第189部分(第2/4頁)

姆依可聽了心裡一酸，想起自己的亡父，忙低下頭來，不讓眼中瑩瑩的淚水落下，只低聲答道：“老爺待我很好，在老爺身邊，有吃有苦，又不擔心受人欺負，月兒…………是個有福氣的女子。”

楊浩聽了更生感慨，說道：“今夜宿在客棧，總算能夠好生歇息一下，你自去睡吧，不用來侍候我，身子著實有些乏了，一會兒我也就睡。”

姆依可應了一聲，先為楊浩鋪好被褥，又取自己被褥鋪，楊浩見了蹙眉道：“外面不是有小間嗎？這裡比不得牟上，睡怎麼受得了，你去外間歇息便是，如果有事，我會喚你。”

姆依可不肯，楊浩再三吩咐，這才依命自到外間歇息。楊浩舒展了一下身子，數上鞋子到了炕上盤膝坐定，收斂心神開始練起師傅所授的陰陽雙修功法來。

以前他想的確實淺薄了，把這功夫看成了一種閏房中的交合技巧，等他真正練了這功夫才知道，這功夫雖是從男女房事著手，卻絕不是一門為了閨中淫樂而創出來的功夫，其實是由房中入道，淬鍊體質，強健體魄，已達養生修性之目的，修煉起來也極辛苦，在練成之前對一個身強體壯的年輕人來種煎熬而不是一種享受，須有無上定力，才能熬得過去。

這一派道法以為，夫倡婦隨，男女交合，人之道也；大氣氤氳，日月晦明，天地之道也；恍恍惚惚，和氣薰蒸，性命雙修之道也。陰陽本無二理，兼而煉之，融而化之，三道其實俱是一道。補精養氣，陰陽和合，男子鑄劍淬鋒，女子築爐調鼎，一旦功成，閨房中自然是收放自如，大增樂趣，亦可行通周身脈絡，使男女若松竹同茂，作丹證道。

此功分為築基與雙修兩部分，築基部分楊浩已練過了培元固體、補虧復壯、回龍秘訣、爐火鑄劍幾個部分，爐火築劍是對下體的一種保健，唐朝大詩人杜甫的札記中就曾記載過他所習練的類似的功法爆梨功，其實是對辜丸和陽丨具的一種保養，使其擴充套件長大，貫通靈氣，堅熱持久，龍口無誕，此時鑄劍方成，其形其壯與手丨淫近似，但神志須得清醒，配合吐納調息之法，絕不可真的涉於淫邪，否則並功盡棄，僅這一關，就不是許多青壯漢子可以輕易度過的。

楊浩畢竟已知男女之事，再加上這一年來大起大落，歷經坎坷，對其性情定力不無磨鍊，所以順利熬練過來，再接下來就是築基的最後一關“幻影劍法”。

“幻影劍法”是一種隱喻性的提法，其實就是幻想男女**以誘發衝動，緊要關頭卻要以無上定力保持靈臺清明，調拭“劍器，“這可不僅指男女交接的功能，這一點大多數凡夫俗子皆可勝任，而是指那柄“劍”既要能威猛剛勁，又要能剛柔隨心，收發自如，這樣才能在關鍵時刻在關鍵的時刻運用“對景無心”的定力和“爐火鑄劍”的功法，“堵住黃河水倒流，只在中間顛倒顛”，所謂順則生人，逆則成丹，以煉精化氣，採藥成丹。

在楊浩想來，這最後一關最為容易，什麼“幻影劍法，“不就是判斷一個人是否築基已成、定力和鎖陽囡關的能力是否可以開始進行房中煉養、陰陽雙修的一種檢驗手段嗎？意淫而已罷了。

哪個男人在成長過程中，不曾有過性幻想和自丨慰，而呂洞賓講解至此時還慎而重之，再三曉明它的厲害，就差要他沐浴更衣，齋戒三日，把清心寡慾的狀態調整到最佳時才好剋制心魔去修練了，楊浩對此一直覺得有些好笑，所以也未太過放在心上。

此時房中靜寂，他按師傅所投，盤膝入定，吐納調息，漸漸進入冥想狀態……

腦海中先是一片空明，繼而不由自主地，各種念頭紛至沓來。前世、今生，林林總總，種種幻像俱是那樣真實，仿身時光倒流，時空逆轉，重新置身其中。這一式新法考驗的本就是對色丨欲的定力，楊浩此時仍能保持靈臺一線清明，便有意識地去想男女間事。