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“我已在這條路上走累了，從蟄伏進藥桶的那一刻起，我已經累了，只不過因為一直身處風口浪尖，沒有返身的機會而已。若是你能給我一個機會，那就讓我到一個安靜的地方渡過餘生吧。”

兩人安靜下來，不再交談。雙方的選擇都讓對方感到吃驚，然而片刻之後，他們又都理解了對方，畢竟二人原本就是同一矛盾的兩面，是世界上最瞭解對方的人，而且透過思索對方，他們也更加深刻地領悟了自我。

正如猛張飛也有動腦子思考的時候、孔明同樣會作出明知不可為而為之的衝動之舉一樣，一個人的性格再偏激，終究也是完整的，他必然包含著矛盾的兩個對立面，但對立面相互之間又是統一的，絕對理性與絕對感性的個性都不能單獨存在，萬千眾生在個性上的差異，也只是理性與感性的比例差異而已，這屬於辯證法的基本範疇。老匡在內心極度矛盾無法調和的情況下一分為二，單就分離的那一瞬來說，那兩個個性都是（趨於）極端的，但是這樣的個性無法生存，於是就有了入塔之老匡在無間獄中的後悔入塔，以及塔外之老匡想起賽普洛斯時的心中愧疚。這些聽起來很複雜，其實只是個體為生存所作出的自我調整，亦即辯證法中的“矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化”。

老匡的兩個個性同時都在向自己相反的方向轉化，直至方才談話結束為止，各自的轉化又同時達到了平衡，從此刻起，二人的個性都變得完整，於是二人都明白，矛與盾終於到了可以且必須分離的時刻了，因為他們此時不再是統一體中的兩個對立面，而是真真正正的兩個個體。

理解了自我，於是，老匡便去找老拜倫。

於是，老匡便找到了老拜倫。

這不是廢話，平常老拜倫是很難找的，三顧冰廬而撲空是很常有的事情，但這次老匡一到冰三角洲就找到了他——老拜倫就拄著柺棍站在自己家門前，彷彿正專程等候老匡的到來。他原來的柺杖在棋盤廣場一戰中丟失了，此時手中的新雪松柺杖短了一截，拄著它讓老拜倫的身形看上去有些佝僂，冰原上凜冽的寒風吹起了他的白鬚白髮，宛如一面旗幟在風中飄揚。

見老匡到來，老拜倫輕輕頷首：“來了？”

老匡答道：“來了。”

“要走？”

“要走。”

老拜倫微微一笑，轉身一言不發地帶著老匡走進冰廬。一進門，老匡吃了一驚，屋內遍地都是裂紋的龜甲，幾乎連落腳的地方都沒有，再細看那上百片龜甲，所有的裂痕形狀竟全都是一樣的！

龜甲質地不同，就算讓沃克來敲，也不可能敲出此等情景，老匡嘴張了兩張，終究還是忍住沒有發問，眼睜睜地看著老拜倫從懷中取出蟄魂寅塔、蟄魂辰塔、蟄魂午塔和蟄魂酉塔，一對對地在床榻上擺好，老匡也有樣學樣，取出老拜倫交給他的那對無人值守的蟄魂戌塔擺在了床上。

十座塔擺好，老拜倫回身問道：“匡副場主，安格沃姆一役，你應該已經猜到老朽是何人了吧？”

“是。”

安格沃姆一詞前所未聞，但老匡卻明白老拜倫指的是雷蚯，至於那是戰神寵的真名，還是古語中的稱呼，都已經不重要了。其實在雷蚯一役之前，老匡已對老拜倫的身份多次產生懷疑——為什麼平行者十一弟子都呆在塔中，獨有老拜倫能在塔外活了上千年？為什麼老拜倫身為一個偏僻小村落的長老，卻通曉兩片大陸上所有種族的語言，又天文地理人情世故無所不知？為什麼老拜倫清楚地知道雷蚯的習性，能與戰神寵比列達成亦寵亦友的關係，還對各件戰神神器的特殊屬性瞭如指掌？為什麼老拜倫能卜算到比利馬斯山屠龍的結局，料到老匡的心態，又一步一步將老匡推上了現在所走的路？

料事如神的最簡單解釋就