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生變故。鄭國國君回國，帶來了範匄提出的增加徵稅的要求，遭到了年幼的子產強烈抵制，他拒絕向晉國交納更多的徵稅，派出的收稅官不好意思的帶回來子產的一封信。範匄看到收稅官兩手空空，難以置信：“子產以為他是誰，他用一封信件竟想抵償那些錢財嗎？嗯，且讓我看看子產說了什麼？”

子產的信充滿了老牌貴族那種溫文爾雅，他說：“您作為晉國執政，四鄰的諸侯沒有聽到有人傳揚您的美德，而只聽說您要加重諸侯的負擔，我實在難以理解。我聽說執掌國家的君子，不擔心財物不多，只擔心沒有好的名聲。如果諸侯的財寶都被聚集在晉國的國庫，那麼恐怕諸侯會對晉國產生離異之心；如果您佔有了這些東西，那麼晉國內部就會離德。

諸侯離散，則晉國就不能保全；晉國離散，則您的家族也將難保。您怎麼如此糊塗呢？財寶有什麼用？美名，是美德的載體；美德，是國家之基石，國家有了這樣的基石就不會衰亡，您何不努力去追求這個呢？這樣，執政有德，人民就會安樂；人民安樂，國家才能長久。《詩》雲：得到君子真快樂，你是國家的根基（樂只君子，邦家之基）。這裡讚頌的就是美德啊！上帝就在頭頂，不要存有二心（上帝臨女，無貳爾心），這裡讚頌的就是美名啊！

以寬厚的心胸去推行美德，那麼美名就會承載著美德被傳送四方，這樣遠方的人就會歸附，近處的人就能安居樂業。您願意讓人們說：是您讓我們得以生存；還是願意讓人們說：是你榨乾了我們養肥了自己呢？大象因為牙齒珍貴而被劫殺，河蚌因為體內珍珠而被人剖開身體（象以齒焚身，蚌以珠剖體），它們都是因為擁有珍寶而被殺。人也一樣，過分重視財物，錢財過多，也會替自己招致災禍啊！”

年輕的子產給老政客生動的上了一節政治課，直爽而真切。信中毫不隱諱地指責士匄有侵奪諸侯財產入自己私人腰包的嫌疑，其實這也是盡人皆知的事實，並順嘴勸導他不要貪婪亡族。

範匄尷尬的笑了一聲，又問收稅官：“南方有什麼動態？”收稅官想了想，回答：“聽說陳國發生了動亂。蔡國司馬（公子燮）被蔡國人殺了之後，陳國的慶虎、慶寅鬧了起來，這兩人以前是促使陳國背晉附楚的功臣，但是他們因此得罪了陳（哀）公的弟弟公子黃，此後受到公子黃的壓迫。這次蔡國事件，二人借題發揮，到楚國告狀說：蔡國反側，是公子黃與蔡司馬同謀造成的。

據說，楚國人聽到這訊息後，立刻要求陳國逮捕公子黃。陳國國君不忍處罰他的親弟弟，便讓公子黃直接出奔楚國，向楚國人陳述事情真相。傳聞，公子黃流亡之前，在武昌城南門對國人高喊：慶氏無道，試圖在陳國專權，壓迫國君並驅逐國君的親人，他們五年之內不滅亡，就沒是由天理！鄭國一直對陳國的國土垂涎三尺。陳國內亂後，子展、子產、子息馬上秘密商議討伐陳國，我看他們會很快來請求晉國允許，發動對外征戰。”

範匄一聲冷笑：“我會允許他們出兵嗎？鄭國強大，未必是晉國的幸運。更何況……”範匄低頭看了看手中的信件，他尷尬的一笑：“子產說的“冠冕堂皇”，我只能再次“從善如流”了。”

說完，範匄將手中的信件扔在一邊，又問：“趙武子現在到了哪裡？”

範匄身邊的謀士回答：“趙武子已經抵達邯鄲城，他在邯鄲停留下來。司空府的官員正在紛紛北上，準備在邯鄲城辦公。”

範匄一甩手，抱怨：“這個副帥，自從他擔當副帥之後，就沒有跟我一起處理幾天公事。”

同樣的話也在邯鄲城談起，韓起一邊輕鬆的吃著烤肉，欣賞著趙氏的音樂，一邊不以為然的說：“自從你當了副帥之後，就沒有在