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河作品和聲名的傳播起到了一個較大的推動作用。這也許本來就是李銀河預料之中的事。

我想，做點別人沒有做過的事情，雖然有相當的風險，但回報也同樣是豐厚的。這也應該是獲取成功的一條重要途徑，如果不是最重要途徑的話。

①李向南：“我妹銀河”，《經濟日報》

②“我的事業和我的愛情”，《現代婦女》，2000年01期

③“我的事業和我的愛情”，《現代婦女》，2000年01期

④“我的事業和我的愛情”，《現代婦女》，2000年01期

⑤“個性真我李銀河”，《黑龍江日報》，2003年

⑥“路透社評述林春和李銀河關於民主和法制的文章”，《參考訊息》

⑦來源，《揚子晚報》，該報紙報道了此事件，卻未講明雜誌的名稱，筆者也沒有查詢到，所以只能這樣寫。

⑧“李銀河與他們”，《新民週刊》，2004年12月

⑨參見《愛你就像愛生命》

⑩“關於中國人性生活狀況的調查”，《南方週末》，2002年12月

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李銀河與福柯

第二章　李銀河與福柯

1，李銀河的精神導師

要想了解李銀河，必須瞭解福柯。只要是對李銀河稍微有些瞭解的人都會知道，李銀河對福柯的態度，可以說是毫無保留的讚美。福柯是當代西方學界中極其重要的一位學者。追隨他的人確實有不少，不過像李銀河這樣執著的人恐怕沒幾個。李稱福柯在自己心目中的地位崇高，不是別的學問家可以替代的。

正因如此，福柯在很大程度上影響了李的學術進路。在談到自己為什麼要研究性時，李銀河曾陳述過這樣一條理由“我常常用福柯的研究為自己打氣：福柯這樣的大師都會選擇性的問題作為研究題目，這本身就說明性的問題有足夠的重要性。”其實，當初李銀河在選擇性作為研究領域時，也曾有過猶豫和彷徨，可當她看到福柯也研究性時，便堅定了研究的信念。①筆者猜測，李的一部重要作品《虐戀亞文化》，就是由於福柯欣賞虐戀的原因，才致使其進行寫作的。

然而，這還不是最主要的。我想，福柯對李最大的影響恐怕在於生活態度上。福柯雖然普遍被認為是一個人文學者，可是他也是一個不折不扣的藝術家，一個關於生活的藝術家。我想，李銀河對福柯之所以崇拜，正是因為福柯巨大的人格魅力，而不僅僅是其學問上所取得的成就。

不知從什麼時候起，創造藝術品成了一種職業性的活動……由畫家作畫，由雕塑家雕塑，由音樂家作曲，由文學家寫小說，由攝影家攝影。而我們絕大多數的人，變得與藝術無緣。而福柯卻告訴我們，我們的生活不但可以而且應當成為一件藝術品。也就是說，每個人都是他自己生活的藝術家。

正因如此，福柯最深惡痛絕的就是按照規範生活。他倡導人們探索並創造各種快樂，使自己的生活更加快樂，更加多姿多采。福柯是這麼說，也是這麼做的。他本人就是一個富有創造精神的人，並敢於實踐各種新的快樂形式，比如虐戀。

也正因如此，福柯的許多思想都是圍繞這些而展開的。他很善於發現文化中那些壓抑人快樂的東西，敢於質疑那些已被接受下來的觀念，從而改變人們的精神習慣。

不過，遺憾的是，福柯英年早逝，死於1984年。但這並不影響其思想的傳播。直至現在為止，福柯仍是當代世界最重要的思想家之一，依然影響著我們時代的精神。

20世紀80年代末，福柯進入了李銀河的視野。李回憶稱：“剛一進入福柯的世界，我的心就受到強烈的震撼和