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一斤糖、二斤肉、三斤白麵。

能夠有幸遇到“戰神”人馬的大明貧困老百姓這個新年不會太苦了，年夜飯上感恩戴德的誦佛聲不知凡幾，南王得到了太多祝福。

宣傳隊和隨軍劇組自然會營造節日氣氛，聯歡會、賽歌會、一場場大戲會讓軍民喜聞樂見。

競技體育專案“橄欖球”比賽會在各營伍展開角逐，經過三五年發展和改良，“橄欖球”運動已經制定了遊戲規則。

再也不是用齜牙咧嘴的人頭你爭我奪，而是真正用皮革縫製的橢圓形“橄欖球”進行比賽和訓練。

每一個千總都有自己的球隊，相互都在暗自較勁，比賽的輸贏每一位將士都很在乎，因為獲得勝利的榮譽感是每一位軍人的追求。

頂盔摜甲全身防護的戰士在球場上你爭我奪，娛樂性、欣賞性自然不在話下，如此陽剛的競技體育人人喜聞樂見。

王后楚兒、王妃荷香、趙蕊、顧鈴兒都帶著子女趕來南京和夫君團聚，天南海北的文武官員也紛至沓來，一時間大明南直隸南京城簡直成了“南明”臨時國都。

大明南直隸鎮守太監和六部官員沒有一個人擔驚受怕，恰恰相反他們都高高興興和“南明”文武聯絡感情。

他們發現許多“南明”文官居然曾經是大明的官員，許多大明小小的秀才相公現如今也是七品縣太爺，混得好點的都已經是正六品知州。

大明文武都知道南王的經典語錄“大明、‘南明’不分彼此，砸斷骨頭連著筋。”而且黃勝用善待大明子民的實際行動詮釋了此言非虛。

現在大明皇帝已經承認“南明”王國為兄弟之國，認可南王的統治。

既然兄弟國家的國王來到了南京，大家當然要接待好。因此整個南京城其樂融融，這個新年喜慶的氣氛是幾十年之最。

正月初三，從“華夏島”趕來了趙時敏派來已經是從六品文官的汪如海，他一直負責滿清朝鮮地區的情報收集，聯絡平戶島李國助也是由他負責。

汪如海來見家主當然是有了重要軍情需要請示，不是“華夏島”有了突發情況，而是倭國爆發危機。

天主教初到倭國是在幾十年前，登陸地點是鹿兒島。天主教、基督教在九州島已有多年曆史，傳播速度驚人信徒廣泛，可謂根深蒂固。

之所以鹿兒島一帶教會大行其道，主要因為地處偏遠，德川幕府政權不易控制，再加上此地土地貧瘠，收穫不豐，而領主租稅繁重，該地領主鎮壓手段過於殘酷等等。

面對眾多教徒，幕府的做法簡單粗暴，就是一個字“殺”，就這樣一萬餘信徒死於非命，仇恨的種子在萌芽。

也是由於小冰河惡劣氣候的影響，這幾年倭國島原、天草地區連續發生天災，民不聊生。

在倭國幕府殘暴的統治下，終於爆發了江戶時代最大的一次農民暴動“島原之亂”。

崇禎十年底，倭國出現了一個不平凡的人，他就是天草島小西家武士益田好次的兒子四郎時貞，年方十七歲。

苦難中的教徒們成千上萬地聚集在他的周圍，形成了一股強大的力量。

“島原之亂”的直接導火線有兩件事：一件是島原農民與三右衛門因沒交足“年貢”，其懷孕的兒媳被抓去赤身**關進水牢，在水牢裡生下孩子，大人孩子全死了。

另一件是島原信徒農民角藏、三吉二人渡海去天草下島拜訪天草時貞，他倆由於虔誠被授予修道士資格。

回島原後，在這兩個本土修道士傳教下，覆宗者越來越多，驚恐的領主派遣手下武士偷偷將二人及其家屬近二十餘人全部殺死。

暴政之下，逼得教徒們更加團結一心，他們開始了堅決的反抗。

天草、島原兩地互為策應，相互支援