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這就要說到醫院了。這年，醫院也要改制，也要向外賣。現在王草根已經幾乎蠶食到城裡了，他土地旁邊正好有家醫院要賣。王草根又有錢又有名，還是市政協委員。醫院主管們商量，他們自己出點錢，出不起的那多半部分，與其讓千里之外的莆田人佔便宜，弄個福建人來當董事長管他們，不如就近找王草根。�

王草根從來沒想到收購醫院。可是找上門的便宜不要，雷公都要下來劈的。再說，王草根奮鬥了二十多年後，也感到體力有點不支，大老婆整天病病歪歪，女兒嫁了人，女婿和外孫女也是病病怏怏的。他的二奶不知怎麼，不是今天不舒服，就是明天不舒服。那個有本事的三奶，生的也是個女娃兒，他盼星星盼月亮想死了的男娃兒，總生不出來。下一個是女娃兒，再下一個還是女娃兒。輪流走三個家，家家都是娘子軍營。三個女人給他生不出一個兒子，是他最惱火的心事。所以他對收購醫院還是有點興趣，揣摩著自己家有個醫院，就像自己家有塊菜地一樣。在農村，自己家有塊菜地，想吃什麼下地就摘，又鮮又嫩，城裡人再牛也辦不到。�

一億六　貳（3）

但他是個細心人，醫院不是工廠。平時因他家不是這個病就是那個病，鬧得他經常跑醫院，見個個醫生都是愛搭理人不搭理人的面孔，臉上能刮下二兩霜來。別看他在工廠企業指東畫西，和管理人員及工人們能打成一片，到了醫院見了醫生卻有三分畏懼。現在叫他管醫生，還沒管心就發顫。能行嗎？�

為了解決收購不收購醫院的問題，他決心到廟裡去一趟。王草根並不迷信，他只相信他自己，從來不信什麼鬼神風水，他還沒有到“迷信”那樣高的知識層面。只是當了市政協委員之後，和高層人士及政府官員打交道多了，才從他們那裡受到感染。他知道有些政府官員信迷信超過信馬列，至少二者都信。臺上講馬列，臺下講鬼神風水。他開會時從不發言，總是坐在一旁靜靜地聽，一副大智若愚的樣子。一次，他偶然聽見幾位政協委員議論城外有座廟子如何如何神，最神的是廟裡的籤。看來這幾個政協委員都去求過籤，各擺各的心得體會：問孩子考大學的、問女兒婚姻大事的、問炒股炒房的、問市政協換屆後他還能不能當上委員的、替某個朋友問會不會被“雙規”的……求籤的結果沒一個不應驗。�

王草根知道什麼是籤，小時候他媽就帶他上廟子求過。那是一種最簡單明瞭、立等可取的預測未來的方法，省了自己好多腦子。�

這天，他叫司機把他送到那個廟子。司機連說“曉得曉得”，原來那也是司機常去的地方。車跑了一個多小時，過了兩個收費站，七彎八繞，才跑到山上這個廟子。�

廟宇雖小，但歷史悠久，建於明朝萬曆年間，長期以來遠近聞名，香火旺盛，只是到“大躍進”時開始衰敗，徹底毀壞於“###”時期。紅衛兵把神像菩薩全搬到院子裡焚燬，如果不是造反派看上廟宇的空殼子，連房子也會燒掉。這裡一度是紅衛兵“長征”的接待站，來自四面八方的紅衛兵就在廟裡吃飯睡覺。改革開放後，實行宗教信仰自由政策，才逐漸來了和尚。先來的老和尚不善經營，只知敲木魚唸經。老和尚圓寂後，才換上現在的中年和尚住持。中年和尚不知來自哪裡，雲遊到此就以此為家了。住持和尚倒也能幹，修好了傾塌的圍牆，換掉了漏雨的瓦片。他特別會化緣，用佛的知名度作賣點，用老廟的歷史作品牌，主打產品就是籤。一張薄薄的劣質紙少則上百元，多則上千元，炒股也沒這行當賺錢，而且絲毫沒有風險。幾年下來，佛像重鍍了金身，大雄寶殿描上了彩繪，香火的旺盛�