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可是眼前的這位章嘉三世，八歲就進了北京，至今五十七歲，始終沒離開過。

雍正帝即位。此年，青海羅卜藏丹津反叛，據說佑寧寺是主要反清據點之一，時局紊亂。雍正元年，雍正帝遣年羹堯、嶽鍾琪率軍平息羅卜藏丹津之亂，年羹堯在甘青蒙藏地區採取燒寺屠僧等高壓威懾政策，當時甘青地區的佛教密宗寺院大多數被燒燬。除天堂寺外，華藏寺、石門寺、夏瑪寺等華銳十三座寺院都被燒燬，章嘉唿圖克圖的本寺佑寧寺和塔爾寺等均以“同匪”的罪名被燒燬，僧俗被殺數千餘人。在戰起之前，章嘉三世被本寺僧人帶到浩門河上游密林中的一巖洞中避難，雍正帝亦下旨尋找三世章嘉唿圖克圖，不久年、嶽迎請三世章嘉靈童進京。

雍正帝讓章嘉三世學習顯密佛法和教義，並且命他與皇四子弘（即幹隆帝）等皇子一同讀書。因此章嘉三世不僅在佛學方面很有造詣，更與比他大六歲的幹隆帝結下了同窗之誼。

幹隆10年（29歲）章嘉三世晉封為帝師，宮中舉行盛**會，章嘉唿圖克圖給幹隆皇帝和後宮后妃、諸皇子進行勝樂灌頂。所以說，章嘉和幹隆關係十分之密切。幹隆給章嘉破格賜龍攆黃轎、龍袍、黃龍傘，上朝免跪拜禮，可以和皇帝同坐一床，太和殿覲見，六世班纏可以坐轎坐到太和殿第三臺階，章嘉唿圖克圖的轎子可以到達第二臺階。可以說，章嘉唿圖克圖是幹隆朝中地位最高的唿圖克圖，連達瀨、班纏和外蒙政教領袖至尊丹巴在政治上也靠章嘉在幹隆面前的周旋。內蒙古六盟的王公貴族大部分都是章嘉三世的歸依弟子，因此，章嘉三世在內蒙地區的影響是誰也不能小覷。

“這就是密宗的唿圖克圖！”集團利益至高。而不再是個人感情操縱行為。

章嘉三世與滿清快五十年的交情了，陳鳴都從沒有把章嘉三世從敵對的位置上轉移過，萬萬沒想到他自己竟就主動從滿清那艘破船上跳了下來。

陳鳴當然知道此舉對於陳漢現下穩定內蒙大有利益，但內心裡對於章嘉三世還是很鄙夷，不管是‘個人’，還是‘集體，他覺得這傢伙的人品有問題。

“章嘉三世的條件很簡單，一切如滿清時候的規矩。內蒙六盟對於我朝表示臣服，每年少不了貢品，但草原還是屬於他們。我朝對之形同羈縻。”短時間裡這個條件陳漢還是可以接受的。

復漢軍需要做的就是保證大草原上的鐵器、茶鹽的供需，開放張家口。這點很簡單。內蒙古六盟章嘉三世也沒把握讓所有蒙古人對陳漢表示臣服，東面的哲理木和索卓圖就不太可能，裡頭的科爾沁可是滿清的鐵桿。但是西面的這幾個盟他就是很有把握的。他希望復漢軍能立刻停下對察哈爾蒙古的進攻。甚至復漢軍攻打西北清軍的時候，他還可以讓青海蒙古對清軍反戈一擊。

甚至章嘉三世還願意為陳漢與外蒙的哲布尊丹巴唿圖克圖，與藏地的達瀨、班纏牽線搭橋，只要陳漢履行諾言，他還願意再到北京，前往南京去走一趟。

幹隆二十二年（1757年），清軍再定準噶爾，但很快大霍加波羅尼都和小霍加霍集佔叛亂，而藏地這個時候也送走了七世達瀨。訃聞傳至北京，章嘉三世遵聖旨，為認定****轉世，偕同一名駐藏大臣、兩名御醫及若干官員經康定等地入藏，十二月抵拉薩。翌年四月，至後藏札什倫布寺，拜會六世班纏羅桑華丹益希，並去納塘朝禮後回前藏。

現在十幾年過去了，八世達瀨已經成人，雖然還沒有親政，但在藏地的影響力和權利絕對不是滿清一個駐藏大臣和幾百個隨員兵丁可比的。而六世班纏在藏地的影響力更大。章嘉三世如果真的牽線搭橋，對於復漢軍對藏地、青海、整個蒙古的滲透和安定，都有著非一般的效用。

“殿下，此天助我也。”