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這話的意思是國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白在做什麼。也可以解釋為下民可以驅使他們勞作，卻不可以讓他們知道我們的目的。”

劉和點頭，說道：“按照正方剛才的句讀，我們可以在這個地方點一個逗號，沒錯吧？”

兩人同時點頭，看著劉和將一個形似蝌蚪的“，”號點在了“民可使由之”與“不可使知之”的中間。

劉和揮筆在這行字的旁邊再度寫下了同樣的十個字，然後毫不猶豫地將逗號、句號和分號新增了進去，於是同樣的十個字就變成了這樣：“民可，使由之；不可，使知之。”

劉和大聲地按照自己的標點句讀念出了十個字，落在李嚴和劉放耳中卻完全變了意思。

劉和說道：“若是按照我的斷句之法，這十個字似乎可以理解為‘對於民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之’，不知我說的對否？”

李嚴和劉放一起點頭，表示同意劉和的解釋。

“你倆不要著急，且看我將第三種斷句的方法也書寫下來！”劉和來了勁頭，竟然又在紙上唰唰地寫下了一行同樣的字，然後毫不猶豫地開始在上面新增所謂的標點符號。

等到劉和搗鼓完畢，一張蔡侯紙上就出現了三行完全相同的文字，只是每行字中間那些圈圈點點標識的位置不同。具體如下：

民可使由之；不可使知之。

民可，使由之；不可，使知之。

民可使，由之；不可使；知之。

李嚴和劉放當時就看傻眼了，他們完全明白了劉和想要表達的意思，劉和這是要告訴他們，若是沒有標點符號作為輔助，那麼面對同樣的一段文字，因為理解不同，便會出現多種意思。而這些解釋和意思，有的相近，有的卻是截然相反！

劉和卻是意猶未盡，指著第三行新增了標點符號的文字說道：“其實，我最喜歡的是這第三種斷句的方法。對於這句話，我的理解是，詩書禮樂這些都是教化民眾的基礎和手段，一定要抓好。如果人民掌握了詩書禮樂，那就是一件大好事，應該讓他們盡情地發揮；如果人民還沒有掌握的話，我們就要想方設法地教化他們，讓他們知道和明白這些基本的東西！”

“對了，其實關於這句話，還有第四種解釋，大意說的是：作為統治國家的人，如果人民都能夠服從他的意志，都能夠奉行他頒發的各項政令，好，那就隨百姓去，不要再多加干涉；如果人民不聽話，大家有意見，有排斥和對抗，這時候該怎麼辦？那就要教化他們，讓他們知道什麼該做，什麼不該做！”

劉和說完這些，看著已經徹底石化的李嚴和劉放，笑眯眯地說道：“現在，我要佈置今天的作業了！你們按照我方才說的第四種解釋，反過來倒推著使用標點符合，然後在紙上給我標識出來。”

“你們兩個坐兩邊去，各自抄錄和標識，不許抄襲哦！”

李嚴和劉放聞言，差點一頭栽倒。

就這麼點事，咱犯得著相互抄襲麼？

第九十六章　誰是孫禮

奉了公子之命，丁況即將帶著十幾個手下離開薊城，前往涿郡南邊一個叫做容城的小地方，尋找一個名叫孫禮的年輕人。

自從來了幽州之後，丁況和大師兄史阿頓覺人生的春天終於來到了，他們不僅受到劉和的禮遇，而且在州牧府中也屬於地位超然的兩個人，雖然從不參與政事，卻能始終守在劉和身旁，眼中見到的，耳中聽到的，皆是攸關幽州的大事，任何一件說出去，都能讓許多人羨慕和打聽上好半天。

劉和在路上的時候就允諾過王越，要在幽州開辦一家武館，將王氏一門的武學發揚光大。回到幽州之後，因為諸事纏身，武館的選址、建設、佈置等具體事務尚未鋪開，至