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且絕對的高大上，除了劉和這種身具皇族血統的人敢用，別人那是想都不要想。

“正”字居中，明面上代表了正統、正義、正氣，暗裡還有公正與正確的意思。若想做到公正，便要執掌政權；若想做到正確，便需求真求實。一個“正”字，卻是表明了劉和的政治傾向和學術傾向。

“道”字在後，可以充分照顧到這個時代文化人的心情，儒家和道家本來從根子上就連在一起的，當初儒宗之主孔子還曾向道家開山老祖老子求教過。雖然劉和用這個道字並非是要賣好給道家，只是想要表達“道路”的意思，但無疑這個道字一出，還是很能吸引一批堅持傳統計程車人加入到組織當中。

劉和徵詢眾心腹的意見，多數都說“天正道”這個名字取得好，但也有人覺得這個名字與禍亂天下的“太平道”太過相似，以劉和的身份，怎麼能領導一個聽起來像是反賊團伙的組織呢？劉和對此似乎早有考慮，他告訴眾心腹，天正道只是上層組織，並且在一段時間內都將處於地下狀態，今後也只吸納各行業內絕對忠誠的精英參加，而真正面向普羅大眾的則是由天正道領導的“天正教”。

劉和的這種做法，其實是借鑑了後世某些政黨內部的權力架構方式。如果讓劉和直接面對千萬信奉新教的教眾，哪怕他是神仙也會忙不過來，但若是隻掌控核心團隊也就是天正道，那就容易許多。這個糅合了宗教和政黨要素在內的新組織，說白了最終還是要為國家和社會服務，劉和處心積慮地構建這個組織，最終圖謀的還是能夠掌控天下的權力。

就在張機帶著一群助手沒黑沒白地苦苦鑽研時，劉和一手主導的天正道也在薊城秘密成立，這個組織從一開始就本著寧缺毋濫的原則吸收成員，而直到今日劉和再見張機之前，加入組織的成員也不過二十幾人。

劉和對張機丟擲治療天花病毒的誘餌，打的主意便是吸納張機入夥。

“仲景先生不必拜我為師，只要您願意加入我們的組織，今後組織內的全部研究成果都會對你開放！”

“敢問公子口中的這個組織究竟是什麼？”

“這是我們組織的綱領，這是加入者需要承擔的義務責任和能夠享受到的權力。”劉和拿出一本小冊子，遞給張機。

這次張機不像上次那麼草草地簽名，而是非常仔細認真地將劉和遞過來的小冊子看了一遍。

“敢問公子成立這個組織的目的是什麼？”張機既然能當縣令，自然也不是政治白痴，所以問了劉和一個最關鍵的問題。

“為天地正本，為生民立命，為眾聖繼學，為萬世開太平！”劉和借鑑了北宋大儒張載的名言，但又剔除了獨尊儒家的意思，說出了自己的政治理想和宏願。

張載的原話是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”劉和覺得此時的儒家思想還沒有發展到北宋那個高度，鬼扯什麼“天地本無心，但天地生生不息，生化萬物，是天地的心意”這些話，容易把人搞暈了，還不如直接明白地說要追求尋找天地萬物的本質更加貼合科學主義精神。

“為生民立命”，按照儒家的解釋，可以扯出什麼命有理命與氣命兩個層面，不過劉和還是覺得按照字面意思解釋出來最好，那就是要為天下民眾謀求生存的權力，這一條應該是所有政黨都會大言不慚地亮明的態度。

“為往聖繼絕學”，在儒家看來過往的聖人只有三皇五帝和孔孟等人，這顯然是一種狹隘的學派思想，劉和嚴重的不支援、不認同。劉和更向往的是先秦諸子百家那種百家爭鳴、百花齊放的盛況，所以他把這句話改成了“為眾聖繼學”，而不是繼承“絕學”。眾聖都是哪些人？解釋權歸劉和獨家所有！在他看來凡是能在某個領域實現重大突破的人，都可以被冠以聖字，以供後人效仿和學習。