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若愚聽後，一方面恨道教神仙的不爭氣，另一方面則對佛教的宣傳和魅惑人心暗暗感到心驚，這樣下去幾千年後，人們恐怕只知佛教而不知有道家了吧？

申若愚作為一個標準的華夏人，對於道教的未來實在感到有些擔心，但是面對漫天佛陀，他現在也是有心無力，雖然佛教進入中原大地之後，為了更好的傳播佛教思想，對於原本的教義做了很多的修改和迎合，並且大部分中原佛教中人現在也已經自成一派，與其原本的印度佛教有了很大的區別和爭議，但是其畢竟是外來宗教，而且其教義也極為愚民，大大降低了華夏百姓的血性，雖然極為適合統治者的需求，但是卻從根本上閹割了其抗爭和自強的本性，將一切希望都寄託在了來世之上，逆來順受，卻忽略了自身的努力和爭取。

這並不是申若愚想要看到的結果，從這一刻起，申若愚的心中忽然有了一個目標，同時他看過的一本書所寫的話也湧上了他的心頭：“我要這天；再也遮不住我眼；要這地；再埋不了我心；要這眾生；都明白我意；要那諸佛；都煙消雲散！”

雖然他現在的力量在漫天諸佛的眼中還渺小無比，但是他相信，憑藉著自己的力量和能力，早晚有一天，他會讓他所能去到的世界裡，再也沒有這些束縛人們心靈的教義存在！在也不會被其捆綁住自由的心靈！

也許他不能讓每個人都獲得無憂無慮，但是他能讓這大千世界百家爭鳴，再也不會成為誰的一言堂！

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第一百章　厭恨之力

心中有了一個大概的目標，申若愚原本打算逛逛陰間的想法也就淡了下來，對於未來他也有了一些初步的打算，從自己滅殺黑山老妖的能力來看，自己現在也就最多屬於那些金剛或者羅漢的程度，對於更加厲害的菩薩和佛陀，那是想都不要去想的！

而且具他估計，關於佛家大千世界和一葉一菩提，一沙一世界的說法來看，佛教對於空間和時間上的運用肯定十分的厲害，估計在這個世界坐鎮的十殿閻君和地藏菩薩也只是他們在萬千時空中的一個小小分身，但是這小小的分身自己估計也萬萬不是對手的，而且自己才擁有幾個世界的信仰，就能達到這種程度，那作為擁有不知道多少個世界信仰的佛教，其厲害程度和對信仰也就是眾生願力的運用以及技巧不知道比自己高明不知道多少！

現在當務之急還是要默默地積攢實力，同時從不同位面學習和融合各種自己所能找到的力量和知識，尤其是關於靈力和信仰之力的各種運用更是重中之重！

想通了這些，申若愚拉著一旁正在處理傷口，算是大半個自己人的燕赤霞說出了自己的一部分想法和憂慮，燕赤霞聽後也是一愣，仔細思考之後也不由得點了點頭說道：“你不說我還沒覺得什麼，但是聽你這麼一說，我倒是知道了為何當今聖上要大力支援佛教傳播了，佛教對於穩定人心，勸人向善確實很有一套，原本還覺得挺好，現在聽你這麼一說，想來確實有扼殺百姓心中血性的意思，到時候要是外敵入侵，自家百姓都是一副逆來順受的德性確實叫人擔憂啊！”

“不僅如此，僧人不事生產，卻佔有廣大的廟產。而廟產卻不用上繳賦稅，長此以往國家哪裡來的那麼多錢財發展民生？而且出家人滅情絕欲，罔顧人倫，許多殺人盈野的兇徒因為躲避官府的追緝而出家，官府竟然不能在追究！

佛教的根本未還在於對普通老百姓的愚昧，他的輪迴思想也是明顯的教人不去改變、完全忍受。後世的全部佛教國家就沒有一個是富裕強大的，也許這也不能全部怪罪到佛教頭上，但是仔細想想會沒有一點關係嗎？

當然了申若愚也不是完全地認為佛教沒有一點好的地方，它的導人向善和一些