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第五十七章　達摩面壁，背向何處

“達摩面壁，背向何處？”

見空大師的聲音徐徐傳開，整個人群都屏息等待著智人大師的回答，這問題如果從字面上理解，自然是背向洞門嘍。

達摩面壁的典故幾乎可以說是家喻戶曉，達摩祖師於嵩山山頂一處天然石洞內，面壁九年，成為了佛教史上的美談。

達摩在石洞內面壁九年，後來離開時，坐禪對面所對的那塊石頭上竟然留下了他面壁姿態的形象，隱約可見，後人把這塊石頭稱為“達摩面壁影石”，並且許多文人都留有詩詞記載，其中就有一首《面壁石贊》

少林一塊石，都道是個人。

分明是個人，分明是個石。

石何石？面壁石，

人何人？面壁佛。

……

“達摩面壁，面向斷臂求法者！”智仁大師豪不猶豫的開口回答。

“斷臂求法者在哪兒，你指的可是二祖慧可？”見空大師繼續追問。

“你要問的是禪宗歷史的那位斷臂求法者，還是現在的斷臂求法者？”

“禪宗歷史上的那位，現在的又有何不同？”

“過去和現在有什麼不同，佛法有如來之命，如果沒有上求下化，沒有發心之人，又如何能承擔佛法的護法之命！”

“阿彌陀佛，好一個面向斷臂求法者，達摩面壁不說法，終日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想請問：達摩既然壁向面，為何要打破壁，這打破的壁又是什麼？”

“阿彌陀佛，壁向面打破壁，打破的是什麼東西？打破的是我們的障，我們的執，我的執我們的障，處世面牆，處處成礙，這就需要打破。”

智仁大師面帶微笑，徐徐說道：“達摩面壁，背向何處？九年面壁為帶後學，九年面壁為傳法命，九年面壁為使佛法廣大流傳。那麼，我們只有不顧生死，只有不怕生死，面對生死擔當重任，擔當我們畏懼生死這一顆心，面對我們畏懼生死這一顆心，不畏懼，不再逃避，面對、擔當，這就是我們達摩面壁的用意。所以達摩面壁，二祖慧可斷臂求法，我們說達摩面壁，背向斷臂求法者。”

啪！啪！啪！

智仁的話一落下，圍觀的群眾掌聲響起，這些大多都是信佛之人，對於佛教典故也是瞭解的，二祖慧可為了讓達摩祖師傳法，斷臂發心，歸入禪宗，被人稱為斷臂求法者。

當然面帶迷惑的人也不少，莫詠星，張華還有童敏都是一臉迷惘，顯然沒聽過這斷臂求法的典故。

秦宇倒是聽的滋滋有味，這兩位大師話裡機鋒不斷，又充滿禪機，仔細品讀大有收穫。

“阿彌陀佛，我佛慈悲，既然提到了達摩面壁，那麼我也想問：達摩面壁，面向何處？”智仁開始了回擊。

“面向斷臂求法者。”見空面帶微笑，此話一出，人群譁然，智仁大師已經說了背向斷臂求法者，這見空大師為何也如此說？

“我雖然聽的不是很懂，但是這個見空明顯說的不對啊，剛智仁大師都說了達摩面壁，背向斷臂求法者，大家都鼓掌認可了，怎麼到他那又變成面向斷臂求法者了？”張華在一旁捅了捅秦宇的腰側，問道。

“面向斷臂求法者？”秦宇也是眉頭緊皺，既然背向斷臂求法者，為何面也是向著斷臂求法者呢？

“秦宇，這斷臂求法者到底是何人啊。”莫詠星在一旁開口。

“斷臂求法者指的是二祖慧能，不過智仁大師口中的斷臂求法者是指那些有向佛之心有大毅力的人。”

“對啊，我怎麼就沒想到呢！”秦宇隨口回答完莫詠星後，腦中突然靈光一閃，一拍大