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個巨大到可以與整個歐洲相提並論的傳教區，也要跟康熙以及那些中國人對著幹呢？為什麼要把耶酥會兩百多年的努力成果給捨棄掉？難道僅僅是為了出一口氣？天主教廷的人有這麼不成熟嗎？……

這個疑問持續了很長的一段時間，直到日後閻當逝於巴黎神學院，他的學生檢查他的疑物時發現了他的一本日記之後才讓人明白了一些其中的原因。

閻當在日記中寫道：“基督教跨越種族、階級、性別、家庭、膚色。在其傳播過程中，勢必同民族宗教和迷信崇拜發生衝突。然而，民間宗教永遠無法走向世界，成為萬國的信仰。中國的民間宗教過於強大，我們作為主的信徒處於其間，非常為難。面對這種情況，要麼我們去責難民間宗教，那我們的信仰就只能始終是外來宗教；要麼我們讓自己的信仰去容納中國的民間宗教，可是那樣會使我們的信仰失去其本身的特徵，最終只會被中國的宗教包容。……不能妥協，那就會成為機會主義和調和主義。如果不強調基督教教義的純潔性，調和的結果就會使我們的信仰、我們的教義變質。……這種妥協，將會導致信仰的死亡……不能妥協！”

……

閻當的日記很快被傳開，可是，那個時候，《七條禁約》早已經成為廢紙，他的日記除了一些基督教虔誠的神學家們，根本就沒有什麼人關注。就連梵蒂崗裡的那位新教皇，也僅僅是對他的日記嘆了一口氣而已。……僅僅是嘆了一口氣！

第三卷　物華天寶

第一百一十六章　送上門兒的軍功

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雖然莫睛、於中以及朋春等人可以用這樣那樣的藉口拖著，不讓費要多羅和那位法國王子亨利·路易離開尼布楚，可是，他卻不行。於中等人的職權終究有限，而大清朝對待外邦來朝的使節的規矩一向是沒有皇命不得入京，所以，他們這麼做並沒有什麼不可以。可是，身為大阿哥，費要多羅和亨利兩人所帶來的這件事情又十分棘手，他卻不能過於怠慢。

俄羅斯與中國的北方邊境，整個清廷都希望它能永遠的安靜下去！

衝著這一點，他就不能學於中一夥。……於中和莫睛實際上倒是挺希望此時清朝能借機發動，跟俄國幹上一架的。

“郡主，不知道您對此次事情可有什麼意見？”

臨走前，胤眩�終業攪四�Γ�⑶蟻蛩��室餳�！��餉皇裁炊�說摹８呤科娉鍪古仿薨橢�盎拐夷�η蠼坦�亍Ｊ率瞪希�笄宄�哪翹酢案救瞬壞酶燒�鋇慕�疃閱��此島孟褚幌蠆輝趺垂苡謾Ｕ庖壞閽諛�ξ�滴踝齜�脛�螅��塹玫攪順�脅簧俑卟愕娜峽傘Ｒ殘液茫��κ度ぃ�永炊際恰氨歡�備繕媯��皇侵鞫��

……

“很難說，費要多羅這回死不鬆口。我根本就不知道他們帶了些什麼來！那個亨利看上去好像沒什麼本事，可他既然能代表路易十四前來，想必也有些什麼‘法寶’沒使出來……”

莫睛是在於中的陪同下跟胤眩�崦嫻摹Ｋ�丫�興�⒕酢��費｜對於中好像有著一種莫名的敵意，雖然這種敵意並不明顯。

“依我說，就把費要多羅倆人晾在尼布楚，我就不信他會不急……”聽著兩人的對話，於中摳著耳朵，隨口插了一句。

“我們可以把他們晾在尼布楚，可是大阿哥卻不行……”歉意地看了胤眩�謊郟��λ檔潰骸拔頤竅衷諼ㄒ荒蘢齙模�褪竊詵巖�嗦薜醬銼本┲�埃�閹�牡著婆�宄�　�

“這個很難啊……”於中看了看胤眩��幼啪桶涯抗忸┛��

“……”看不起我？覺得於中好像在以目光向自己挑釁，胤眩�嵛⒌鼗瘟艘幌履源��械接行┎皇娣��

“其實想知道他們的底牌也未必沒有辦法。”莫