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從各農場、縣和公社的人大代表裡面抓鬮抓出來的。農場和工廠出身的人大代表相對還有點當家做主的概念，可是從那些採取集體制度的公社裡隨機抽選出來的代表們，可是對於當這個勞什子的人大代表相當的不情願的。

用來自大別山地區的東山人民公社人大代表李狗剩的話說，“當這個勞什子的人大代表哪有在家裡伺候果樹掙得多啊。我是倒黴才被抓上來的。”

（地區相當於市。新中國採取的是中央和地區的兩級政權結構。每個地區是由若干工業城市、農場和人民公社組成的。）

最讓王書輝感到窩心的是，在新中國成立大會上，即使來自新中國各地的人大代表已經經過復興黨專門機構充分的教育和培訓了，可是在他的皇帝身份被宣佈之後，這些人大代表居然還有一多半人跪到地上了。他們這一跪可好，那些出自農場和工廠的代表居然也有學有樣了。

這可把王書輝給氣了個倒仰。

看到這一奇葩的景象，復興黨的全國代表們也都是一張見了鬼了的綠臉。

要不是在閱兵式上覆興軍的表現讓王書輝比較滿意的話，這個開國大典簡直就成了讓王書輝絕望的兒戲了。

可即使這樣，在新京特區舉行的開國大典也比各地舉行的慶祝儀式的情況好多了。各地群眾自發組織，舉著香爐大禮參拜王書輝照片，給王書輝照片磕頭高呼萬歲的情況是相當普遍的。

復興黨‘中央知道王書輝因為皇帝的事情一直心裡不爽，所以這種倒人胃口的事情，根本就沒人敢告訴王書輝。

第461章　、搭板樓比紫禁城更美麗

思想覺悟的形成不是一朝一夕的事情，即使是復興黨自己的黨員們，也是從1619年到1636年用了整整十八年的時間，才對權力有了一個相對明確的認識的。

絕大部分復興黨員，包括像孟離、陳封、唐亞峰這樣的復興黨的高階幹部們，他們也只不過在嘴上說說復興黨管理國家的權力來源於人民群眾，但是在實際上他們對這一說法還是比較不以為然的。他們中的大部分人倒是能夠比較明確的認同，權力來源於組織的觀點。

王書輝一直認為人民群眾是偉大的，人民群眾才是歷史的創造者。但是在明朝末年這個環境下，特別是經歷了一次“磕頭事件”之後，王書輝也不得不承認，人民群眾的覺醒需要一個過程。17世紀的人民群眾和20世紀、21世紀的人民群眾不同，他們還沒有經歷過中華民族最痛苦最絕望的近代，他們還缺乏足夠的教育和訓練。

在這種情況下，在新中國建立之後，王書輝除了在復興黨內部進行了更加全面和深刻的思想教育之外，還經常抽出時間來到地方上進行考察和調研。

正是因為這樣的原因，林雨澤在新京特區和組織部門進行完了談話，接受了新的任命之後，就坐上了從新京特區開往大興農場的班車，到大興農場和正在那裡調研的王書輝見面去了。

從新京特區到大興農場的班車，需要經過北京老城，也就是現在的范陽林場，然後才能達到大興農場。

因為兩年前的復興黨開始正式生產橡膠輪胎，所以像從新京特區到周邊農場和工業城市的這種公路交通也開始興旺發達了起來。

比最早的東方紅系列更加小型化，馬力更加強勁，噪音更加小的柴油發動機“汽車”，已經開始在北中國的各個地區普及。林雨澤現在坐的這輛班車，就是那種由類似後世的小型拖拉機車頭牽引客車車廂的公共汽車。

在1636年的中國，這種在這個時代的人看來非常先進的，但是會讓現代人覺得非常的不倫不類的“汽車”，正在北中國的各個地區快速的普及著。

林雨澤是個“工業黨”人。他當然會對於“汽車”這樣的東西極為感興趣