第203部分(第2/4頁)

鬥力，這廝看起來身強力壯的，比自己當初遭遇的那些留學生可不是一個檔次，柔道講究個近身攻擊，而自己的半步崩拳也是近身短打的招數，所以只有等待對方近身過來的時候，對他打動雷霆一擊。

其實不止是石井二十三看出來了，齊默然是屬於那種短打型別的戰鬥風格，就是這個風格的話，自己近身了一定就要面對著狂風暴雨一般的連續打擊，所以這邊這個柔道高手也謹記了柔道和劍道的四字箴言。風林火山。

風林火山這四個字其實就是日本鬼子讀完了孫子兵法之後，總結出來的四個字，可以說甚至後來的武士道精神都是源於風林火山這四個字，甚至風林火山這四個字都成為了小日本的民族精神和深深的信仰了，一般武士家族不是掛著武運長久就是掛著風林火山這幾個字的條幅。

風林火山（羅馬音：Fūrinkazan；日語假名：ふうりんかざん）的概念出自中國春秋末期兵聖孫武的兵法鉅作《孫子兵法·軍爭篇》。原典是：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。

《孫子兵法》作為中**事學的基礎，其思想已經溶入到中**事理論的方方面面，所以已其中的某一點作為指導在中國宣傳的並不多。由於日本軍事遠遠落後於中國，而戰國時代的大名武田信玄比較早的領悟了要領，提出了“風、林、火、山”的口號，在軍事理論貧乏的日本戰國時代，開創了一個新紀元。

據史書記載，《孫子兵法》傳入日本是在公元735年，即唐朝開元二十三年，在中國留學的日本學生吉備真備將《孫子兵法》等中國兵書帶回日本。《孫子兵法》傳入日本後作為秘密的珍藏書並未迅速傳播，直至戰國時代才公開運用。

《孫子兵法》傳入日本後一直作為朝廷與兵家的“密笈”不向外傳。長期以來，中國兵法在日本被一種神秘主義的色彩所籠罩，當時流傳的只有中國的兵陰陽家（1）兵書，其日譯本書名為《訓閱集》共120卷。而一同傳入的《孫子兵法》、《六韜》、《三略》則視為秘不外傳的書籍。同時，兵陰陽家的迷信成份也妨礙了《孫子兵法》的傳承與應用。甲州派兵法家香西成資在《武田兵述文稿》中指出：“大江維時（可能是假託的人名）歸朝以後，以文武輔佐於朝廷。於是兵家之徒，請學其法（指《孫子兵法》、《六韜》、《三略》）。大江維時秘此法而不傳於人，別以兵陰陽之書為日本文字，作《訓閱集》120卷以傳於世。是所以欲惑人之耳目而不使知兵法之實事也。”據稱，《孫子兵法》存於大江世家，後傳到了大江匡房（1041～1111）之手，此後又從匡房傳到源義家，進而碾轉傳到甲州武田源氏。從此《孫子兵法》得以在甲州派中流傳、繼承和運用，其後裔武田信玄是其家傳兵法的繼承人，並在戰國時代的戰爭中充分運用了《孫子兵法》。

日本的戰國時代是指室町幕府末期應仁之亂（1467～1477）後的一個世紀。在長達100年的戰國時代，群雄割據，烽煙四起。在此期間，武田信玄（1521～1573）因與上杉謙信長期作戰而聞名，尤其於1541年信玄成為武田家族首領之後，在征服信濃、駿河、遠江、上野等地區，及與上杉謙信對峙、大破織田、德川聯軍等戰鬥中，威名大振，對織田信長形成一種威脅。最終，在征討信長的過程中，信玄于軍中病逝。武田信玄在作戰中能充分運用《孫子兵法》，最著名的是他所制定的軍旗，其上援引有《孫子兵法·軍爭篇》中“疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山”14個大字，被稱作“孫子旗”。如今這面原旗仍儲存在日本鹽山市雲峰寺中，或許是武田信玄於1551年在此出家為僧的原故。學者認為，武田信玄所歸納的“風林火山”的戰略是表現出《孫子兵法》常變一體、靜動一元的特色。武田信玄的兵法