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同樣是明朝人的汪直，號稱五峰船主，定居日本平戶（今屬日本長崎縣），自稱徽王，僭號曰宋，部署官屬，鹹有名號。控制要害，而三十六島之夷皆其指使。常備精銳武力可達5000人！甚至強於部分戰國中的小大名，鼓動起來更是能有十萬多人。

這是不殖民的殖民啊。

這個例子如果不具備普遍衡量價值，那還有李旦和顏思齊等人。漢人移臺的大潮就開啟於他們手中。

不然的話，中國還真有可能就讓洋人提早二百年殺到眼皮底下了呢。

你甭說彎彎的土著比不得南洋厲害，在很多的水師將士眼中，那完全是有沒有那個心的問題。

一個是割地為王，另一個俯首苟且。

一個是河仙鎮過的有滋有味有尊嚴有體面的莫家，另一個就是在馬尼拉、在巴達維亞被挨戶搜捕，不論男女老幼，捉到便殺的可憐蟲。

到底是怎麼樣一種思想，讓一代代南洋華人淪喪，不僅對洋人低頭，最後也徹底的對土著貴族低頭呢？

這是一個很大很大的課題。

南洋水師的人馬絕大部分來自兩廣福建三省，按道理說跟南洋華人都是老鄉，但看到南洋社會的諸多描述之後，很多人也氣得要死。

既哀其不幸，又恨其不爭！

“說到底是骨頭不硬。而這時間一長，南洋的華人就自然而然的把洋人當官老爺了。民不與官鬥，這可是咱們中國人的老傳統！”

葉廷洋的副官趙彥很看不起南洋的華人的。他實在不能理解南洋華人的處世態度。在西班牙人和荷蘭人手下吃的苦頭還不夠多嗎？怎麼就還不見他們吸取教訓呢？

當然，這個出身泉州的右校尉還持著一個很少數派的觀點，就是軍中有一些人對於南洋華人明朝中後期地位、實力的衰弱，非同一般的認知都是鄭和的禍禍。

是鄭和把陳祖義給幹掉了，幹掉了這股南洋地區最大的漢族武裝，因為鄭和是天方教信徒，他在給天方教開路。而南洋的綠化，也就是明前中期的百年裡完成的。

這一觀點是很少數很少數派的。雖然從馬六甲蘇丹國的史上看，鄭和確實在馬六甲蘇丹國的建立過程中起到了很大很重要的作用。

但要說他殺陳祖義，滅其部五千餘人，是為了弘揚天方，到底是過於荒誕了一些。

葉廷洋的副手在一旁接著道：“甭管是啥理由，一句話概括，沒種！就是沒種！”南洋華人的數量並不少啊，落得現在的下場，原因絕對有一部分在於自身。

幾人的說話之間，艦隊已經靠上了泗水港碼頭，碧水藍天，船隻如梭。

站在高高的船上，所有的人都能輕易地看到城市內一個又一個的天方寺，一些建築還尤其的宏偉壯麗，佇立在當地一大堆一大片雜亂無章的土著破爛建築當中，巨大的圓形寶頂反射著耀眼的光澤。

這裡土著的普通建築多是竹木混制，港口區還有不少中國式的院落房屋點綴在其中，比起那些簡陋低矮的竹木房，這些宅院顯得很上檔次，是那麼的富貴。

港口的建築更少不了西式的小洋樓，非常典型的歐洲風味，訴說著這座城市的主人歸屬。

海面上都是星星點點的船隻，漁船一類的小船很多很密。爪窪風物，泗水是其近海運輸的一個節點，碼頭船隻較之婆羅洲可勝出了一籌。

當地的土著大船不會造，小船卻玩得挺熘的。

這種小到獨木舟，大到漁船一類的東東，跟棉蘭老島的土著划著去偷襲西班牙人的船隻沒有質的區別。

港口周圍苦力水手各色人等紛紛往來。熙熙攘攘，熱鬧非凡。各種各樣的聲音混雜在一塊兒，遠遠的飄到了海面。

中國艦隊來的挺突然的。它們的到來