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陳鳴現在隔一天被御醫號一回平安脈，這些個御醫號完脈象了還會開食補藥補的方子，陳鳴看多了，自己都能記下不少東西了。

陳聰轉過來替陳鳴斟了杯米酒。

不怪陳鳴忘了時間，他自己也覺得不可思議。要知道，自己的侄子可好不容易要放暹羅一馬的。緬甸之戰讓陳鳴對鄭信的感觀變得大好，斟酌再三，絕對還是不打暹羅的主意了。哪裡想得到，這邊剛剛定下了新調子，暹羅就自己出事了。

通鑾不管是如何掌握暹羅軍政大權的，只他派兵進入曼谷，這傢伙和他的家族就在閻王爺的閻羅殿上掛了名了。

“陛下，依老臣看，能激得自己侄子、親信大將和忠誠的禁衛軍都一塊造反，鄭信一定是在信仰上出了問題。”

暹羅施行的制度是之前大城王朝的老規矩薩克迪納制。這所謂的薩克迪納制就是一套按等級授田的土地分封制，在中國都是兩千年前就被掃進垃圾堆的玩意兒了。在薩迪納制度中，國王擁有全國的土地，官員和王室成員無俸祿，但國王按爵位賜數量不等的土地。王儲佔有土地高達10萬萊，親王、公爵、侯爵、伯爵、鑾、比丘、萬戶候、沙彌、文書逐級遞減，人數較多的平民有25萊，奴隸也有5萊。【一萊等於2。4畝】

這種政治體制甭管有多麼的落後，對於社會的生產力有多麼大的束縛，但在最初期的時候‘體制’絕對是穩固的。

雖然鄭信與緬甸不斷的發生對外戰爭，使暹羅得不到休養生息，民生一直沒有恢復，戰爭還使得鄭信不得不越來越依仗軍功貴族們，助長了大批軍功貴族勢力的膨脹，削弱了中央集權。

可是暹羅後陳漢撐腰啊，暹羅的大米在無限制的湧入中國，這讓暹羅在一段時間內甚至成為了全世界僅有的一個對華貿易出超國。暹羅國的小日子整體上過的還是很舒服的。

陳鳴、陳聰為什麼對吞武裡發生的劇變感到匪夷所思？那就是因為之前的暹羅真的很穩定。

鄭信作為驅逐了緬甸入侵軍的英雄，威望很高。

“只能是信仰，鄭信與很多僧侶的關係緊張，他一直想控制暹羅境內的佛教。一定是佛門的反噬，否則不會連大批的禁衛軍都背叛了他。”

鄭信想完全控制佛教的想法根本就沒有對南京隱瞞，在暹羅，他用跳火堆、潛水等方式來檢驗僧侶們的“純潔度”，要求和尚們尊自己為佛陀，不從者施以酷刑，可以說是深深的開罪了佛教。作死作出了新花樣。但對歷史不甚瞭解的陳鳴也不知道歷史中的鄭信是不是也這麼幹過，原時空位面的鄭信可沒有中國給他做後盾啊。而最終鄭信是被手下大將給推翻的，可是現在不是歷史上的那一回事兒了，鄭信卻還是被反對者推翻了，也不知道他在暹羅究竟坐下了多大的孽。

反正南京方面看鄭信在暹羅搞的一些事兒，真心感覺著他有點在作死。

“現在最重要的是鄭信的性命。”鄭信子嗣眾多，但是眼下時候在暹羅國內真正掌權的只有王子昭水，他是暹羅軍後勤部的主管，大兒子格龍坤拉普擺正在成均公學求學。鄭信屬意於昭水接位，只是還沒有向南京求封世子。

如果暹羅的鄭信被殺，留在暹羅的兒子也紛紛被殺，陳漢雖然能把格龍坤拉普擺，或者是另外兩個在南京求學的鄭信之子推上王位，但暹羅很可能會從中國的大糧倉變成一個大泥潭。

這場事變中很難說暹羅佛門沒有插手，那麼陳漢將新人推上王位後，必然要對暹羅佛界展開一番清洗的。而作為一個佛國，和尚在暹羅的影響力很大很深，這期間無數的暹羅泰族人很容易被煽動起來反對中國。一個沒有任何威望的新王，幾乎就是陳漢的傀儡，可供攻擊的地方太多太多了。

這會讓暹羅從對中國彌足有益的糧倉變成汙水翻滾的泥潭。