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也是一樣，水晶作為女孩子的裝飾品，哪裡有不喜歡的。

但是現在是為鍊鐵來的，能用作鍊鐵工具才好，道長要當作實驗室需要製造的工具材料，讓他和李焉計程車兵弟兄帶上就是了。阿朵還在想，如果這些石頭熔點比鐵和銅更高，那麼它們能作為修建裝盛鐵水的池子麼？鐵水熔化以後，流到池子裡，在由工匠分別倒在各自的模子裡。對了。模子，道長能做出模子來麼？

阿朵將她想到的詢問道長，道長對模子早就有概念，可以先燒製出一些陶瓷模子來，這些模子的材料遍地都有，比起生活裡需要的陶瓷來，這些陶瓷模子需要得暫時不是十分大量，只要找到比普通陶瓷土更加高熔點的黏土就可以了。沒有就到秦軍佔領的成都平原上去弄回來，李焉師傅成興公，不是在？道邑里找到了材料，還包括優質的陶瓷土了。

譯籲漢又找阿朵談到她母親，是否能同意她帶領族人去孛狗那裡，覺得自己這是一種英勇的行為，阿朵也比較高興。弄桑卡巴與保卡巴化抓叔還有請求援兵的杜玄之，談起廣州的爭鬥時候，荊州別駕對他們隱瞞了一件事情，與廣州有關係，與他家鄉瀟湘山水的太守也有關係，與？？郡更加有關係的。

阿朵和道長還有？？郡的所有人都不知道，過去一年中，孝武皇帝曾經下詔議論貪汙罪行，其中涉及到廣州的事情。

孝武皇帝詔曰：“錢，國之重寶，小人貪利，銷壞無已，監司當以為意。廣州夷人寶貴銅鼓，而州境素不出銅，聞官私賈人皆於此下貪比輪錢斤兩差重，以入廣州，貨與夷人，鑄敗作鼓。其重為禁制，得者科罪。”

鄧桀更沒有告訴雷山的人，上面的一屆太守孫盛，就在與荊州都督府裡桓溫公一家同樣有名的庚亮一家的朋黨，就是在長沙太守的任上，貪汙太多，給大司馬公給廢黜了。

鄧桀不好說，因為孫盛也是他的舊友，他兒子孫放跟他一起來到雷山做客。

而庚家與桓家，背後都與朝廷裡的司馬家族有說不清的關係。

廣州起兵，源自於朝廷裡的應對不及時，導致地方上大過朝廷，東晉朝廷仍然沒有大的決心，來做到真正的改革。

這時候，秦國的改革也到了水落石出的時候，不能說比秦國改革得好就成功了。

第六十六章第一次討論佛教徒　＇本章字數：4701　最新更新時間：2010…10…30　16：38：05。0＇

還是孫泰道長厲害，一下在河邊找到一些含有鐵的礦石，鐵礦石怕水，早已給水沖走許多，剩下的還是這麼容易找到。

河邊能找到鐵礦石，真是讓阿朵大開眼界。阿朵按照自己回憶的鑄造法子，連日來與李焉和道長一起討論的，在威寧邑就開始討論。古人大概有泥巴模子到陶器模子，鐵模子和蠟模子三種。用蠟和泥土模子做的，更容易做成各種器物來。

可是蠟在這個時代應該很少，這時候哪裡懂得提煉石油，石油裡分離出來的石蠟，是現代人最常用的蠟模子材料，很容易得到了。

這個時候的蠟，一是動物的脂肪，雷山就有少量的獵物脂肪做的蠟子，都是一些動物肝臟之類，大家不敢吃便製作成了蠟一樣供燃燒的東西，而動物脂肪的蠟，不是很多質量也不好。後來人們能夠大批養殖蜜蜂之後，這才發現蜜蜂的蜂巢取完蜂蜜之後，被熱水一熨然後冷卻下來，就能得到一層一層的物體，或者白色或者黃色，這就是蜂蠟了，都是工蜂吐在蜂巢上的。

特種養殖，漢人除了養桑蠶，還有不少養殖蜜蜂的，蜂蠟就逐漸多了起來。孫泰道長倒是聽說過一個見聞，阿朵聽到以後非常生氣。就是百年前西晉的荊州刺史石崇，為了與別人比富，竟然用蠟燭作柴火，至今還有記載。“石季倫用蠟燭作炊”，石季倫就石崇，中國人在小學就開始學習世說新語