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&ldo;沒敢有那麼大的野心，也沒有那麼大的信心，弟子只是心有所感，隨口一問。&rdo;

&ldo;既然如此，你倒可以求教一下剛才那妙祥大師‐‐假如你們兩人還有緣。&rdo;說完，慧覺大師就再度閉目。周東飛知道，哪怕自己今天再問千言萬語，這位大師也決計不會再開口跟自己說一個字了。

&ldo;多謝大師。&rdo;周東飛笑了笑，那一腳終於踏了出去。

而剛剛雙腳離開禪房，周東飛就隱約聽到禪房內似乎有一道飄渺的佛音，或是慧覺大師在感慨，但又好似自己的誤聽錯覺，相當玄妙。&ldo;半是神佛，半是妖魔。&rdo;

半神半妖？

難道叱吒風雲的&ldo;天妖&rdo;，竟然已經漸漸洗去了半身的妖孽之氣，從而具備了半身的佛性？

誰知道呢，玄玄乎乎的。

……

隨後進去的，是郭大小姐。也不知道這師徒倆說了些什麼，郭大小姐就一股糾結的走了出來。有點怨念的悄悄看了看周東飛，但眼神一閃即逝，很難捕捉到其真實的想法。周東飛想問，但這妞兒已經離開了，坐在一棵樹下靜靜的發呆出神。周東飛覺得這妞兒可能有了什麼感悟，也就沒敢打斷她。練家子難得有些頓悟的機會，一旦打斷了會很可惜。

隨後，又是清芳和梅姐，再往後是陰妍，最後才是周芯。幾個女人進進出出，簡直就像是走馬燈。本以為慧覺大師這個專注清修的世外高人會不厭其煩，結果卻不是那樣。用大師後來自己的話說，無處不是修行，度人也是度己，等等等等。

而幾個女人出來之後，總之情緒是各不相同的。有欣喜伴著小小幸福的，如清芳和梅姐；有一種大徹大悟恍如隔世的，如陰妍；也有迷迷糊糊卻欣喜若狂的，如周芯。

就在幾個女人來回進出的同時，周東飛也在靜靜思索。特別是那個樸素到怪異的大和尚妙祥法師，更是他所關注的物件。這種高人，可遇而不可求。記得剛才妙祥法師對慧覺大師說了，&ldo;改日再來請教&rdo;。既然這樣的話，自己只要是待在這善覺寺的旁邊，總應該能遇到他。

而且，周東飛也聽說過大悲寺僧人的規矩。他們一般是中秋節後開始苦行僧的生活，從大悲寺開始遠遊。按公曆來說，今年的中秋節來得早，已經過去了近一個月。妙祥大師既然從數千里之外的渤海省來到了這裡，就不會輕易折返回去。因為大悲寺的僧人有個規矩：在外雲腳出行的時候，是不能坐車或飛機之類的交通工具的，只能憑藉一雙肉腳穿行。所以，他來這裡一趟不容易，在被打斷了交流之後，肯定還會再來這裡。

當然，對於這個路程，周東飛也夠震驚的。大悲寺距善覺寺四五千裡，哪怕妙祥大師中秋節次日就起程，每天也得徒步奔走150裡地。這樣的大毅力，夠驚人的。

第974章 不同的教誨

透過離開禪房前慧覺大師的那些話，周東飛也歸納出一個道理：

像慧覺大師這樣的出家人，是以避世躲紅塵為主要方式的修行，也就是所謂的&ldo;出世&rdo;；

像鏡湖公這樣積極參與世事，為了一個目標、一個事業而畢生奔走操勞的，又是另一種修行，謂之&ldo;出世&rdo;。

而介於兩者之間的，則類似於妙祥大師那樣。雖然平日裡空守著青燈古佛、浩瀚經中奔走。這種修行態度和路子，似乎又介於鏡湖公和慧覺大師兩人之間了。

雖然，兩位大師的格鬥實力都不如鏡湖公，但若只是比較心境修為，卻大體都在伯仲之間。甚至，慧覺大師還略略超出鏡湖公一線。這三人，都是天元級的心境。無非是兩