45.三人糾葛(第5/5頁)

廟裡偷情，氣得小公子大病一場，至今都還沒好利索，而那表姑娘不僅和蘭招公子偷情，還有了身孕。”

“你怎知她有了身孕？”若真是如此，便是一屍兩命。

“我表姐有孕時，我便在旁伺候著，當時是見不得一點葷腥，一聞著便會幹嘔，每年收稻穀我們都會吃開收飯，那日我見她嘔吐，心中便有了猜測，她說自己是腸胃不舒服，可隔日她便入城找郎中，我跟著她，照她抓的藥抓了一份，換了個醫館問郎中，才知道那是給有了身孕反應大的婦人止嘔安胎的藥，我便回了那醫館多給了一些銀兩，郎中告知我她已經有了兩個月的身孕。”

一屍兩命，如此說來，這公子蘭玉殺人動機還是很強。

“這女子死了是活該，只是她腹中的孩子卻是無辜的。”

世道對女子的要求總是嚴苛的，世人對女子的要求也是嚴苛的。男人可以三妻四妾，女人不可以，女人若是做了，必然會成為一生的汙點，男人做了或許一時會被議論，過去了也就翻篇了。

女君時代的律法就很好，一夫一妻，背叛嚴懲不貸，這也是追求男女平等的意義。

“話不能這麼說，她有錯，應該由律法來審判，是非論斷自由衙門評判，她也是一條生命，是一個活生生的人，不應該被隨意剝奪生命，她的行為突破的道德底線，也不該成為她被人謀殺的理由。”

他又想到伯景鬱在浮光縣揮劍斬斷陳之手指的畫面，即便過了這麼久，回想起來仍舊有些不適。

“律法存在的意義就是為了規範人的行為，更好地約束每一個人，同時也保證每一個人的利益不被侵犯，如果一個人做錯了就可以隨意被殺害？那麼律法存在的意義在哪裡？還要律法做什麼，每個人殺人都能找到自己的理由，因為他多看我一眼，所以他該死，因為他沒有對我笑，所以他該死，這樣的社會豈不是亂套了？”

庭淵對伯景鬱說：“你更應該做律法的擁護者，而非隨心而論。”

庭淵一直認為，一個人只有擁護律法，認可律法，對律法有敬畏之心，律法才會捍衛他的權利，如果每個人都把律法當擺設，那麼迴旋鏢總有一天會紮在自己的身上，這時又憑什麼指望律法來捍衛自己的權益？

伯景鬱作為一個權力至上的人，是規則的制定者，律法奉行天子犯法與庶民同罪，便是這個社會存在階級，在律法面前，也是人人平等。

上行下效，作為規則的制定者都不遵守規則，又怎能讓別人遵守規則？自己都不擁護律法，又怎能要求百姓也擁護律法？

伯景鬱意識到自己又說錯話了，忙道：“是我一時失言了。”

庭淵嘆了口氣，階級觀念在伯景鬱的心裡是根深蒂固的，或許是他對伯景鬱的要求太嚴格，標準太高。

就算是現代將這種事情放到網上辯論也會出現兩種觀點，即便如此，庭淵依舊堅持自己的觀念，沒有人可以隨意剝奪他人的性命。,