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不可破；那“火”考核的是進攻能力，破陣能力，以較快的度破陣，或是引誘敵人露出破綻，從而分割包圍敵人，將敵人殲滅。
《孫子兵法》中“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山”，前者講述的是練兵之道，後兩者講究的是戰鬥之道。
後兩項考核，已經涉及到了實戰演習。
實戰演習，是為了檢查訓練成果，一切繁雜的程式都省略了，只是分為四項，十二人一組的小隊對決，六十人的中隊對決，三百人的大隊對決，三千多人營之間對決。為的是決出王彥，王守義，李破軍三人所各自營的強弱。
文無第一，武無第二。
平時間，關係挺好的三人，此時面色緊張的對決在了一起。只求勝利，若是敗了，一切都是枉然。若是連續四場都是倒數第一，那這位營指揮使也不必當了，丟不起那個人。
“陛下，獨樂樂不如眾樂樂……”王舞月提醒道。
趙樸點點頭道：“是該培養尚武之風了！“
第146章打球中暑而病死
群眾基礎很重要！
漢唐時期尚武精神濃厚，軍人地位頗高，漢代封狼居胥是男兒畢生嚮往的目標，而到了唐朝重武輕文達到頂峰，唐朝楊炯詩曰：“寧為百夫長，勝做一書生”，很直白，書生地位低，還不如軍中的百夫長。李賀的《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？更是將書生無出路怨恨發揮到極致，你們都看看凌煙閣上那些功臣中封過萬戶侯的有哪一個是書生呢？可是剛過了五代十國，到了宋朝尚武風氣就空前缺失了。
那個時代，大量的精英階層進入軍隊，軍隊的素質很高，戰鬥力很強。
正所謂，盛極而衰，物極必反。
到了宋朝，創立了文武分途、以文制武的國策，文臣和武將的待遇差距很大大，直接導致武將地位低下，文人地位則高高在上。實行的軍事領導體制往往文臣任正職，武將任副職。使得軍人社會地位不高，軍隊招募物件多為災荒饑民，並十分推崇，認為"；天下獷悍失職之徒，皆為良民之衛"；，也就是說潛在的反抗者變為拱衛朝廷計程車兵，可謂一舉兩得。
北宋規定新兵入伍，即在臉部或手臂刺字，以標明軍號，還可以防止士兵逃逸；因為官府可憑刺字逮人。
在士兵臉上刺字，宋朝雖不是首創，後梁殘暴的皇帝朱溫讓人在士兵的臉上刺字，如果私自逃命，一旦被抓獲則斬立決，但宋朝刺字成為制度。
所謂“髮膚受之父母；不敢有損傷”。有誰願意在自己肌膚上刺字，“有不肖子弟從軍，父老親族而不齒之”一般人恥於從軍，從軍者大都是出身低賤的人，在當時的人看來士兵的地位和罪犯相差無幾。
結果是，“兵雖多而戰力弱，國雖富而兵不強”。
宋朝貶武，始於皇帝提倡，後成為社會風氣，以武為恥。
若是太平年月，這也沒有什麼。可是如今是亂世，如今必須要依靠武將打天下，依靠士大夫能抵抗住金軍嗎？
趙樸搖了搖頭，金軍打來，士大夫只有兩個下場，一個是從賊，一個是自殺。
原本，他只是打算單純的檢查一下八字軍的戰鬥力，可是王舞月那句“獨樂樂，不如眾樂樂”一下子點醒了他，是該以檢閱八字軍，從而提升全民的尚武精神了，可能會“君王與士大夫共治天下”的祖訓發生衝突，引動士大夫的反撲。
不過如今，趙樸已經不在乎了。
尚武之風消失，固然讓華夏少去了軍閥割據的危險，也使國防能力下降，時刻面臨著民族危機。不扭轉社會風氣，崖山之慘然會發生的，後來明末一幕幕屠殺也會再次浮現。他輸不起，一旦輸了，輸掉的將是