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寧博物館，加上同樣收藏在遼寧博物館的“千字文”，歐陽詢流傳的墨跡在唐代書家中不算太少，也使我們可以用他手書的行書墨跡，來印證他正楷石刻碑拓本之間的異同。

一般來說，石刻書體因為介入了刀工，常常比毛筆書寫的墨跡要剛硬。但是比較歐陽詢的石刻拓本與墨跡手書，竟然發現，他的毛筆手書反而更為剛硬峭厲。

“卜商帖”裡許多筆法（如“錯”、“行”）的起筆與收筆都像刀砍，斬釘截鐵，完全不是南朝文人行書的柔婉，卻更多北碑刻石的尖銳犀利。

元朝書法家郭天錫談到歐陽詢的“夢奠帖”時，說了四個字——“勁、險、刻、厲”。

歐陽詢書法森嚴法度中的規矩，建立在一絲不苟的理性中。嚴格的中軸線，嚴格的起筆與收筆，嚴格的橫平與豎直，使人好奇：這樣絕對嚴格的線條結構從何而來？

從生平來看，歐陽詢出身南陳士族家庭，父祖都極顯達，封山陽郡公，世襲官爵。在陳宣帝時，即歐陽詢青少年時期，父親捲入了*，起兵反陳，兵敗後家族覆亡，多人被殺，歐陽詢僥倖存活。

在家族屠滅之後，歐陽詢刻苦隱忍。三十一歲，陳亡入隋，任太常博士。不久，隋亡，又以降臣入唐，在太子李建成的王府任職。李世民殺太子建成，取得帝位，歐陽詢晚年又成為李世民御前重要的書法家，常常奉詔撰書。

在多次殘酷驚險的政治變革興替中生存下來，歐陽詢的書寫總透露出一種緊張謹慎，絲毫不敢大意。他書寫線條上的“勁”、“險”，都像如履薄冰，戰戰兢兢；而他書寫風格上的“刻”、“厲”，也都可以理解為一刻不能放鬆，處處小心翼翼的工整規矩吧！

之二 書法美學（11）

歐陽詢的墨跡本特別看得出筆勢夾緊的張力，而他每一筆到結尾，筆鋒都沒有絲毫隨意，不向外放，卻常向內收。看來瀟灑的字形，細看時卻筆筆都是控制中的線條，沒有王羲之的自在隨興、雲淡風輕。

歐體每一筆都嚴格要求，一方面是他的生平經歷所致，另一方面也正是初唐書風建立“楷”的意圖吧！

“楷模”、“典範”是要刻在紀念碑上傳世不朽的，因此也不能有一點鬆懈。初唐書家，如虞世南、褚遂良的楷書，都有建立典範的意義；歐陽詢更是典範中的典範，規矩方圓，橫平豎直，歐體字就用這樣嚴謹的基本功，帶領一千多年來的孩子，進入法度森嚴的楷書世界。

歐陽詢的“卜商”、“夢奠”、“張翰”、“千字文”是以楷書風度入於行書，字與字之間，筆與筆之間，雖然筆勢相連，卻筆筆都在控制中，與晉人行書不刻意求工整的神態自若大不相同。

書法史上常習慣說“唐人尚法”。“法”這一個字或許可以理解為“法度”、“結構”、“間架”，也可以理解為“基本功”的嚴格。

“唐人尚法”，最好的例證就是歐陽詢，不完全是在他“九成宮”一類的楷書中看出，也充分表現在他墨跡本的行書法帖裡。

初唐建立的“正楷”，很像同一時間文學上發展成熟的“律詩”。“楷書”建立線條間架的“楷模”，“律詩”建立文字音韻平仄間的“規律”，都為大時代長久的影響立下不朽的形式典範。

從正楷到狂草

楷書建立嚴整法度的同時，也潛伏了一種對規矩的叛逆。盛唐之時，從張旭開始，透過顏真卿到懷素，都有狂草與楷體互動的過程。

一般人常說“顛張狂素”，以張旭之“顛”與懷素之“狂”，來說明盛唐到中唐書法美學背叛正楷的一種運動。

然而書法史上，大家都熟知顏真卿曾受教於張旭，懷素又受教於顏真卿。在“顛張狂素”的狂草美學之間，很難讓人相信，唐代楷書的另外一位高峰代表人物顏真卿