第8部分(第2/5頁)

了笑說道：“你們歇息一下，我自已來。”

啒！啒！啒！

“你自已來，這麼大個的石頭，你一個人？”櫃子不敢置信般地瞪大了牛眼直髮愣，其他人也是差不多。

項秋水心裡卻是微微一凜：“憑一人之力要搬動七八百斤重的大石塊，至少也得是達到‘武士’級別的武者，難道這虞俊馳還是個功力竟達‘武士’修為的高手？”

於是集中神魂，靈臺清明，平心靜氣地去感知虞俊馳的‘氣機’。因為武者沒有修真者所說的神識、神念，他們只能是憑‘心覺’去感知人的‘氣機’。

要具有較明顯的‘心覺’感知能力，功力至少也得達到‘先天’的高手才行。‘先天‘以下的只能稱為‘直覺’了。

‘心覺’其實就是‘心念力’，是指人類透過聽覺、視覺、。嗅覺、觸覺、味覺前五覺的刺激，反應給大腦某個未知細胞或器官所體現出來‘心念’感覺，如：快樂、悲傷、恐懼、痛苦等等心理表現。

可以說是意識的感覺或存在的感覺，如果一個人沒有‘心覺’就不會有存在感，如死亡後。我們以前所說預知的‘第六感’，是更高層次的感覺。

所謂的‘第六感’，就是人類除了聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺的第六感“心覺”。有點像是‘預測’能力。

如果覺得小紫的書不太爛的話就請順手收藏、投張票吧！

第十四章　心識

佛教中統稱為‘心識’，在佛教，把一切事物分為‘心法’，‘心所法’、‘色法’，‘心不相應法’及‘無為法’五種。

心法就是‘心識’，心所法就是心法的作用、動功；色法是指根塵；心不相應法，是指在法界中與心作用沒有直接關係的部分。無為法就是指心的真理性。總的來說，佛法認為萬法唯心，一切唯識。因此總的說來，第六識也說，第七識也好，乃至第八識，都是一體的‘心識’。

項秋水前世功達‘武者先天’，後來在‘穿越’後感覺神魂之力好像更大了一些，其實就是‘心識’的感知能力更遠、更清晰了。

所以！

經過神魂‘心覺’感知檢測，項秋水驚訝地肯定，虞俊馳竟然有武者的‘武士級’修為，估計不久後就能突破到‘武師級’。

“這可是優秀人才！一定得攏絡過來。別的不說，當個貼身保鏢也行，現在這‘骷髏’身板確實需要保護，至少以後能為自已出點力。”

項秋水正思量著。虞俊馳已經鼓勁、環臂搬開了幾塊大石頭，看得罈子、罐子、蓮香等人‘嘖嘖’讚歎不已。

“俊馳練過武？”項秋水裝著不在意親切地問道，無形中就拉近了兩人之間的距離。

“噢，公子，俊馳隨父親在‘雪州’時，曾經跟府中的楊捕頭練過幾手，難登大雅之堂。”虞俊馳恭敬地回答。

“噢！難怪！”項秋水輕聲嗯道，心裡卻是思量：“都快達‘武師’境界了，還說難登大雅之堂。謙虛是美德，看來這楊捕頭也不簡單，虞俊馳的‘根骨’應該很好……”

不一會兒！

二十幾塊石頭就搬完了，露出了幾截粗大的木頭。虞俊馳轉頭說道：“公子，當時俊馳在採菇時，無意中跌落滑進了這個陷井中，用手摸索時，裡面竟然還有一個窄窄的縫。於是找來乾柴，點起火把摸了進去，發現裡面竟然還有一個更大的石洞……”

幾人好好地休息了一陣子，吃了幾個帶來的窩窩頭夾野菜樣東西。

虞家，一個矮瘦的郎中摸了摸頜下鬍鬚道：“虞先生，你這病老朽一時也無法確診，像你這種‘上咳下洩’的症狀，省府‘富州’我的好友‘萬聖手’倒是治得最拿手。幾貼藥就好了，我修書一封，你立即趕去，說不定還會來得及，因為前段時間聽說