第52章 李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州(第2/4頁)

軍大敗；後來宋江用迴風返火之法破解妖法，但高廉又召喚出猛獸，梁山軍再次敗陣。

高廉劫寨被射傷：吳用預料到高廉夜晚會來劫寨，設下埋伏，高廉果然中計，被楊林、白勝的伏兵射中左臂。

主要人物：

李逵：性格魯莽、嫉惡如仇，看到殷天錫的惡行，毫不猶豫地出手將其打死，展現出他的俠義之心和火爆脾氣。但他的魯莽也給柴進帶來了麻煩。

柴進：為人仗義疏財，在江湖上有一定的威望。面對殷天錫的欺壓，他起初試圖透過講道理和依靠丹書鐵券來解決問題，體現出他對封建制度的一定信任，但最終還是被高廉迫害。

高廉：高唐州知府，是高俅的兄弟，仗著權勢胡作非為，會使用妖法。他縱容妻舅殷天錫強佔民宅，又不顧柴進的身份和丹書鐵券，將柴進抓入牢中，是封建社會惡官的典型代表。

宋江：梁山的首領，講義氣，得知柴進被抓後，立即調遣大軍攻打高唐州，想要救出柴進，展現出他對兄弟的情義。

經典詩句和典故：此回中未出現特別典型的獨立經典詩句，但有對高廉使用妖法的一些描寫，如“頭披亂髮，腦後撒一把煙雲。身掛胡盧，背上藏千條火焰。黃抹額齊分八卦，豹皮褌盡按四方。熟銅面具似金裝，鑌鐵滾刀如掃帚。掩心鎧甲，前後豎兩面青銅；照眼旌旗，左右烈千層黑霧。疑是天蓬離半府，正如月勃下雲衢”，生動地描繪了高廉手下飛天神兵的詭異形象。典故方面，柴進的丹書鐵券是一個重要的元素，丹書鐵券是古代帝王賜給功臣的一種特權憑證，本應具有免罪等特權，但在這一回中，柴進的丹書鐵券卻未能保護他免受高廉的迫害，具有一定的諷刺意味。

二、《周易哲學視角下的〈李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州〉解析》

在《水滸傳》第五十二回“李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州”中，一系列事件的發生與發展，展現了人性的複雜與命運的無常。從周易哲學的角度來深度剖析這一情節，可以更深入地理解其中蘊含的道理與智慧。

周易哲學強調陰陽的相互作用與變化，這種變化在故事中得到了充分體現。殷天錫作為高廉的妻舅，仗著權勢橫行霸道，代表著一種極端的“陰”性力量。他的行為不僅欺壓百姓，還侵犯了柴進的權益，打破了社會的平衡。而李逵的出現，則是一種“陽”性力量的爆發。他的性格魯莽、直率，對殷天錫的惡行無法容忍，最終以暴力手段將其打死，這種行為既是他內心正義的體現，也是對“陰”性力量的一種反抗。

在這個過程中，柴進的角色也值得我們深思。柴進本是富貴之家，有著丹書鐵券的庇護，但他在面對殷天錫的欺壓時，最初選擇了退讓與忍耐。這反映了他性格中的“陰”性一面，即溫和、穩重。然而，當殷天錫的行為越來越過分，柴進的忍耐也達到了極限，最終導致了悲劇的發生。這說明陰陽的平衡是相對的，當“陰”性力量過於強大時，必然會引發“陽”性力量的反彈。

同時，周易哲學還強調事物的發展是有規律可循的。在這個故事中，殷天錫的惡行並非偶然，而是封建社會中權力濫用的一個縮影。高廉作為知府，不僅沒有維護社會的公正與秩序，反而縱容妻舅為非作歹，這反映了當時社會制度的腐朽與黑暗。而李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州，也是這種社會矛盾激化的必然結果。這就如同周易中的卦象變化，每一個事件都是前因後果的連鎖反應，不可避免地推動著故事的發展。

從另一個角度看，李逵的行為也體現了周易哲學中“變”的觀念。他的性格衝動、魯莽，與當時的社會規範格格不入。但正是這種與眾不同的性格特點，使得他能夠在關鍵時刻挺身而出，打破常規，做出令人意想不到的舉動。這種“變”既是對傳統秩序的挑戰，也是對人