第47頁(第2/4頁)

在老和尚身邊的少女帶著微微的笑，比起老和尚的暮氣沉沉，她簡直清新嬌嫩如同帶露的玫瑰，大眼睛白面板，臉頰兩抹淡淡的嫣紅，穿著上白下紅的巫女服，手中握著一根銀白的鈴杖。

她自然就是老和尚口中的巫女，&ldo;既然不是人，我和大師責無旁貸，自然不會放過他們。&rdo;

&ldo;我不想讓他們看到明天的太陽！&rdo;中年人惡狠狠地說。

少女發出銀鈴般的笑聲，&ldo;如君所願。&rdo;她手中鈴杖揮舞，&ldo;大師還請助我一臂之力！他們哪怕是妖魔鬼怪，一旦中了我的巫術‐‐&rdo;

話未說完，一道匹練般的銀光驟然亮起。

誰都無法形容那一道劍光的美麗，它犀利霸道，就這樣劈開了天空劈開了明月劈散了銀輝。

它自天上來。

他們沒有看到劍，就只看到了這樣一道光。

卻偏偏從面板一直冷到了骨子裡，因為他們感覺到了劍的寒意，鋒銳無匹，嶙峋凜冽。

那是一道刺骨的劍意，一抹令人無可躲避、心喪若死的劍光。

不過一人脊樑筆直站在他們不遠處的地方，他並指如刀，甚至沒有取出他的本命之劍。

只是一道劍意，就嚇得這位鹿雲大師和巫女閣下渾身冷汗衣衫盡濕，幾乎站不住腳。

只因這道劍意它，緣自現今修士中堪稱第一的劍修，程蒼朮。

第41章

&ldo;真是不知死活，多少年沒有這樣找上門來的蠢貨了，&rdo;鍾瑜白的聲音清清冷冷的，平光眼鏡下在路燈下泛著微光。

身旁的熊明明憨厚地說，&ldo;十七年沒有過了。&rdo;

&ldo;明明，記憶力不錯嘛。&rdo;

熊明明笑了笑，露出雪白的牙齒。

鍾瑜白之所以在日本島這樣囂張也是有原因的，修真者們的道統和西方的教宗是經過上千年傳承的，各佔據了東西方的土地，印度的佛宗同樣歷史久遠，但反倒是本土漸漸失了傳承，現今殘餘的不過百之一二，在中國佛宗有著獨特的底蘊，自成一脈，現今在俗世之中反倒比道統更佔主流，但道統本就不是入世之說，所以才不在意佛宗坐大。

日本島早在唐時，就有三兩有心之人於中國偷了某些經義，比如道家九字真言，又名奧義九字，是為&ldo;臨兵鬥者，皆陣列前行&rdo;，與之相對應有九個手印，日本人在偷功法時太過匆忙，把它誤抄為&ldo;臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前&rdo;，而成為日本修道之人最重視的一句咒法，不僅道統如此，佛宗亦然，這種並不完整的破碎傳承能練出什麼高人？

更別說妖物鬼怪以天地精華為生，日本島土地並不廣博，也算不上富饒，不比國內名山大川集天地之靈韻，哪裡是那麼好修煉的。

就鍾瑜白這樣積年的老妖，都是絕對可以在日本島橫行無忌的，更別說程蒼朮這樣有正統傳承的劍修了，恐怕是他們根本無法想像的厲害！

這個老和尚鹿雲大師來自日本知名的清水寺，巫女是伊勢神宮的九位主祭祀巫女之一，在日本國內地位十分高，才會這樣傲氣。

偏偏碰上程蒼朮這個完全不懂憐香惜玉為何物的劍修，一道劍意就將他們壓得直不起身來了。

日本國內神道佛道近些年來都相對閉塞，中國國內邪道龜縮，正道在對外人時素來低調，這些日本人在他們眼裡，大抵不比普通人好多少，他們講規矩的意思就是不外露正統手段，倒將這些日本的&ldo;特殊群體&rdo;養得矜驕起來了，別說是程蒼朮和鍾瑜白，就是陸寧陸遠，也不是他們惹得起的，讓鍾瑜白說，陸遠一個人