第313章 活人祭祀(第2/3頁)

官汙吏是真，但是說他愛民如子就真是個笑話了，豬子豬孫的命可比百姓金貴太多。

實際上。

早在孔子生活的時代，人殉就已經不是主流。

最主流的是草編。

就是用草編製成人偶來殉葬。

孔夫子有一句非常著名的話：

‘始作俑者，其無後乎？’

它的意思是第一個用陶俑殉葬的人，大機率會遭到報應、斷子絕孫。

也有一種解釋就是一件壞事一旦開了頭，以後肯定會有人效仿。

總之。

毫無疑問的是，孔子反對用陶俑殉葬。

於是就有人故意曲解。

說孔子支援人殉。

這些人根本就沒有了解孔子生活的時代背景。

孔子之所以這麼說，是因為用陶俑殉葬勞民傷財，他支援用草編人偶，反對用陶俑殉葬。

更何況是活人殉葬？！

一個‘有教無類’的聖人，會支援這麼邪惡的事情？

再者說了，孔子一生追求的是恢復周禮。

而周禮，恰恰反對活人殉葬。

畢竟，被周滅掉的商才是最喜歡活人殉葬的王朝。

當然了。

春秋戰國時期就已經禮崩樂壞了。

人殉更是十分普遍。

著名的秦公一號大墓有186具殉葬者，就是禮崩樂壞的典型代表！

…

扯遠了。

趙樾自然注意到了各個古代文明的反應。

“呵呵！”

他只能祝願這些文明祭祀引來切茜婭這樣的神靈，然後自取滅亡。

“汙衊！”

“這是對丘丘文明的汙衊！”

“塔克亞人投靠了未命名文明，這是一場針對丘丘文明的陰謀！”

“這是破壞人族協約組織和人族團結的大陰謀，未命名文明、塔克亞帝國是獸人族的傀儡！”

一名黑袍祭司飛奔到拍賣臺上，聲色俱厲地反駁道。

陳有糧沒有理會他。

他抓起手持終端開始播放影片檔案。

影片顯然是精心編輯過的。

它以塔克亞人的視角，客觀描述了三個文明相遇、共同建立人族協約組織、彼此建交..

一直到土澳基地覆滅的全過程。

第一幕，塔克亞帝國皇宮。

“陛下快看，商城圖示亮了，裡面還有兩個新圖示！”

塔克亞、丘丘、土澳三個文明的安全區彼此距離很近，而且幾乎在同一時間解除了安全屏障。

自動觸發了商城。

“陛下，臣建議在另外兩個文明當中開設店鋪！”

討論過後，首相恭敬說道。

“按照商城資訊提示，我們與丘丘、土澳的距離應該在兩千公里以內，這個距離對於修行者來說並不算遠，三方開展交流、貿易不可避免。”

“既然如此，我們不如搶佔先機！”

塔·克亞十六世思索片刻。

欣然點頭。

“愛卿所言甚是！”

幾天後。

塔克亞、丘丘、土澳分別在對方開立了商鋪，開始試探性地進行交易。

隨著交易逐漸深入，三方的瞭解也日漸增多。

土澳基地主動建議三方舉行一次面對面的會談，深化彼此的交流與合作。

塔克亞、丘丘欣然同意。

第二幕，沙漠中央三方會談現場。

三方代表會晤，闡述了各自的立場和訴求。

塔克亞希望加強科技、經貿往來，共同繁榮進步；丘丘致