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而制定這些規則的人就是傳說中的武道大帝，每一位大帝在臨終前都會將他們對道的理解與執念留在這片天地間，形成萬族共尊的天地反則。

由於每位大帝對道的理解各有千秋，所以這些大道法則就不免會產生一些矛盾，或是相互包容，或是相互衝突，其最明顯的體現便是在靈氣上。

任何物質的內部都有靈氣，有生命或是無生命，包括山石、大海、樹木、花鳥魚蟲，甚至是普通人的血液裡也蘊含著靈氣，只不過是多少強弱的區別。

修者能夠從凡人中脫穎而出，正是因為他們體內先天蘊含的靈氣就比常人多，在靈氣的不斷滋養下骨骼堅固，經絡粗壯，自然高人一等。

山石也是同樣的道理，石頭內蘊含足夠的靈氣它就是令人為之眼紅的靈石，若是石頭內的靈氣十分微小，它就是山路旁一顆無人理會的頑石。

在修者世界中有一種公認的說法，天地之初的靈氣本是無屬性的，由於後來受到法則的影響，靈氣產生不同屬性的變化，它們亦熱，亦寒，亦毒，如水流般變化無常。

不同屬性靈氣間的相互碰撞、融合，其實就是不同法則之間交鋒、妥協的過程，天地在變化，法則也在進化，好似陰陽互補，五行變幻，大道輪迴，亙古不息。

仝月告訴大家，無論是修煉，還是種植靈草、靈藥都要符合法則的執行規律，像活血藤這樣本身蘊含靈氣，性偏燥熱，卻只能用陰冷毒血澆灌，正是符合陰陽協調、互補的大道法則。

總而言之，這個世界就是由無數天道法則構建而成，法則或直接或間接的影響著大小事物的走向。若想在修道一途有所建樹，就要學會領悟法則，乘天道大勢而行。

是的，乘天道大勢而行。

幽蘭牧聽到這裡，忍不住雙手緊握起來，好似要抓住遊離於天地間的大道法則，將它一把撕碎。

他想到了屹立在中土部洲的那座擎天“罪碑”，還有那道不知是誰發下來令萬族瘋狂的神諭，如果這些都是天道大勢，眾修者要乘勢而行，剿滅幽蘭一族，那麼哪怕他粉身碎骨也要砸了“罪碑”，一拳洞穿這片蒼穹，走出自己的逆天大勢。

一個時辰後，仝月講完第七塊石碑的全部內容，輕咳兩聲，在眾人的恭維中微笑離開。

幽蘭牧緩緩起身，抬首看著眼前五米高的黑色石碑，目光中流光湧動。他要征服的不僅是這十塊記載著《靈株百圖》的石碑，還有遠在億萬裡之外的那座“罪碑”。

數息後，幽蘭牧輕呼一口氣，走到第三塊石碑面前，順著他之前記誦的位置繼續默記。

時間一點點流逝，眨眼間，日落西山，霞光四照。

見天色漸晚，幽蘭牧沒有繼續記誦石碑內容，而是直接走到第十塊碑文面前，準備抄錄《沐雨訣》。

五百多條靈株資訊可不是一個下午就能吃透的，幽蘭牧打算先默記好前三塊石碑上的靈株資訊，其餘的待以後再慢慢記誦，他明白貪多嚼不爛的道理。

幽蘭牧取出早已準備好的紙張，開始抄錄《沐雨訣》的修煉心法，準備回到住宿地後再修煉。靈植苑的考核內容有兩項，一個是辨識靈株，另一個就是施展沐雨訣。

按碑文記述，沐雨訣一不能攻擊，二不能防禦，唯一的作用就是下雨，澆灌靈田。用沐雨訣施放的雨水不同於自然形成的雨滴，它是以靈力為引，以水汽為載體，將二者融合為一體，施降靈雨。

可以說用沐雨訣施放出來的每一滴雨水或多或少都帶有一絲靈氣，既有利於靈株的生長，也能夠維持靈田靈氣不失。正是因為沐雨訣的這個特性，所以它被很多從事種植類的修者奉為“聖典”。

幽蘭牧將抄錄完的《沐雨訣》仔細核對了一遍，待沒有問題後收起紙張，向他的住