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然到處演講伯禹的功績如何偉大，德行如何之美茂，並且亦代啟宣傳，說啟如何如何的才德。那杜業的才學口辯都是很好的。本來夏禹治水，拯濟人民，人民早已心服，再加以杜業請人這樣到處一說，那九州人民自然格外傾心，不但傾心於禹，並且連帶的傾心於啟，這種暗中運動，禹和啟都是不知道的，後來杜業等又結交了一個施黯、一個伯封叔、一個扶登氏，都是非常之才，一代興王卿相之選，差不多他們都已預備好了，專等帝舜一死，夏禹就好即真。但是這種運動都在民間，民間雖已傳遍，而朝廷之上則殊無所知。

後來帝舜南巡，採訪民間風俗，亦漸漸有點知道。但是帝舜以天下為心，禪讓伯禹，出於至誠，亦絕不介意。到了蒼梧的時候，偶然與其它侍從之人談及，後來展轉傳訛，遂說道禹有篡竊之心，舜有疑禹之心，因而作九悲之歌，九疑之山名且因此而得，這種話之不可信，前人早已說過。帝舜既有讓禹之決心，聽說禹要篡位，何必疑？更何必悲？禹在那個時候，攝政已十七年之久，天下大權盡在掌握，即真不過早晚間之事，何必再有叛舜的痕跡！所以民間有這種傳說，就是因為杜業等有這下層工作的原故。不過他們所以要做這個下層工作，並不是反對舜，是伯舜死了之後，天下人心不盡歸禹，所以有這番舉動。經在下徹底的說明，讀者諸君想來總可以明白了。閒話不提。

且說伯禹那日帶了兒子啟出門，商量避讓的地方，啟主張到轘轅去，祭那塊化石。伯禹很以為然，於是就很秘密的向轘轅而來。一日，住在一個逆旅之中，只聽見隔著牆壁，有好許多人在那裡談天。一個說道：“現在伯禹棄掉了我們百姓，不知避到什麼地方去了？我們以後推戴哪個做天子呢？”另一個說道：“先帝的世子商均，聽說亦避開去了。現在找伯禹的人甚多，如同商均這種人，他雖說避開，恐怕沒有哪個去找他呢。”又有一個說道：“先帝待我們百姓並非不好，不過那個商均聽說大無人君之德，我們哪裡敢推戴他？弄到將來，自討苦吃嗎？”又有一個說道：“現在我們總以趕快尋著伯禹為是，尋著了擁戴起來，那麼大事就定了。”又有一個說道：“我從前聽見杜先生說，伯禹如其避位，一定避到此地來的，叫我暗中留意。現在不知究竟來不來？”說到此句，聲音忽然低了，聽不清楚。伯禹忙和啟說道：“我看在此地不妙，不如走吧。”啟亦點首稱是。

到了次日黎明，父子兩個帶了從人，立刻動身，到了陽城地方住下，亦不敢去看那塊啟母石。父子兩個杜門不出。並告戒從人不許聲張，只說是做貿易之人來此暫住的。哪知從人們到外邊去聽見的訊息，百姓紛紛擾擾，無非是搜尋伯禹的事情。

有的晝歌，有的夜吟，有的竟登高而呼，都說道：“伯禹果真棄掉我們，我們何所仰戴呢？”照這樣情形看來，大家竟是中了風魔一般。這幾個從人就來告訴伯禹，伯禹慨然說道：“果然百姓一定推戴我，那以我亦只好直受了。”

過了兩日，從人又來告訴伯禹道：“這幾日外邊甚為熱鬧，聽說各州的人都有得趕到這裡，不知道是什麼原故。”伯禹聽了，亦不言語。又過了兩日，伯禹父子正在午餐，忽聽得外邊一陣喊聲，震天動地，彷彿人有幾萬的樣於。那從人倉黃跑進來說道：“外邊人已擠滿了，當頭有十幾個人，手中各執著一面小旗，旗上寫著荊州代表、雍州代表、青州代表、豫州代表等等，硬說要見�