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，以法律刑章為標準，冤枉慘死之人絕少。這就是分別了。”

夏禹聽了，嘆道：“朕德不能及先帝，講到用肉刑，恐怕真是勢所必至，別無他法了。不過既用肉刑，一出一入，關係甚大，萬萬不可稍有冤枉的。皋陶老病，能否復原，殊不敢必。

假使沒有如皋陶這樣的人，還以不用肉刑為是。”季寧道：“皋陶的治獄，固然是他的聰明正直，能服民心。但是他遇到疑難之處，退遲不決，亦須要叫獬豸來試一試，方才明白，可見一半亦全在那隻獬豸之功。如今獬豸已死了，以我王請召鬼神的能力，只要向鬼神再討一隻獬豸來，何事不可了？何必一定要皋陶呢？”

夏禹剛要開言，杜業立起來說道：“這倒不必如此。某有一個相識之人，性孟，名塗。他不但有折獄之才，而且還有一種異術，在那聽訟之際，兩造麴直如果難分，他只要作起法來，那不直之人或有罪之人，衣上就有血跡發現，證據立刻確鑿，無可抵賴，豈不是怕不冤枉嗎？”

夏禹聽了，大喜道：“果然如此，較獬豸還要好了。獬豸雖能觸邪，但究是獸類，且不能說話，人心或者還有些不服。

至於衣現血跡，那麼真神妙了。這人現在何處？可肯出仕嗎？

”

杜業道：“此人居住離京都不遠，臣以君命召之，當肯來就職也。”夏禹道：“那麼汝去召他來，朕當重用。”杜業稽首受命。當下肉刑議案遂透過了。但是為慎重起見，又定了幾條贖刑。犯死罪者，如證據尚差，而有疑心，可以千鐉為贖。

中罪，五百鐉；下罪，二百鐉。每一鐉合六兩。過了幾日，孟塗到了，夏禹就叫他做理刑。皋陶之後，刑獄之事總算有繼人了。又過了幾日，扶登氏報告：“樂已製成，自始至終，亦是九成。”夏禹遂定名叫作“九夏”。

這時適值各方諸侯來朝，夏禹趁此舉行郊祀之禮，眾諸侯都留京助祭。祭祀之先，眾諸侯聽見說那配天的是個鯀，都很不舒服，紛紛議論。有的說：“什麼功德，可以配天？未免太私心了！”有的說：“從前帝舜的郊祭用帝嚳來配天，不用瞽叟。”有的大笑說：“夏后氏號稱尚功，以鯀配天，不知道有什麼功？”有的太息道：“我們的見識，究竟不曾料到有這一著，所以預先將諸侯辭去。現在我們怎樣呢？助祭的時候，還是拜他的老父，心裡難過；如果竟不拜，於勢似有所不可，這真是為難了！”有一個說道：“如果他老子有名望的，我們崇拜英雄，當然拜。可是論到名望，他是四凶之一，論到功績，他是湮洪水害，他是畏罪潛逃拘獲被戮的人。這種人配我拜嗎？我們的氣節在那裡呢？”

內中有一個諸侯，封嵎之山，姓厘，有的說姓漆，名叫防風。身長十丈，連眉一目，狀貌與眾不同。他的氣性是很激烈的。聽大家說到此處，便氣忿的叫道：“我告病，我先回去！

”這一陣大噪，好似半空中起了一個霹靂，於是接連有幾個同樣激烈的諸侯一起響應，嚷著不參加效祀，迴轉自己的封國。

此時，另有幾個性情較為平和的諸侯勸道：“我們既然到了此地，為這項一個問題，忽然散去，題目未免太校然我們留在這裡的參加郊祀，本與那種諂媚無恥之徒，甘心拜人家的祖宗，自以為榮的不一樣。但是亦不可為已甚，大家就此難堪了。我們且看他在郊祀的時候，另外有沒有不合禮之處，再作計較，諸位以為何如？”與夏禹接近的都贊成道：“是。是。”計算起來，卻是多數。

於是防風氏和那些激烈的諸侯亦只祭這日的雞鳴時候。夏禹穿了法服，戴著皮弁，乘了鉤車，建著旌旗，由群臣簇擁著，徑向郊祀之地而來。各地諸侯，都已到齊，人數眾多，擠在一處，且各有職司，不能一一細看。獨有那防風氏，因都不適宜，只得派他做個糾儀之官。他站在一邊，舉起一隻大眼，將