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漢人傳承下來的節日，古書記載來源，其一曰漢文帝為“平呂之亂”的紀念日。

漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯絡。設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五。定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵。以示慶祝。從此。正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

其二曰元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。

上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節。合稱“三元”。

這後來之人說，以為蒙古韃子侵佔這中原大好河山，後來，由朱元璋奪回漢室江山才有這“元宵節”。此乃是淺薄之見。

當然，元朝蒙古統治漢人，卻是不能稱之為“元宵”，於是，一般稱之為“上元節”或者“春燈節”，純屬避諱。

但是，當元順帝昏庸無道，將這大好河山攪得是烏煙瘴氣，中原各地，義軍揭竿而起，“元宵”便又重執牛耳，老百姓恨不得這元朝立即消亡，卻也是民憤的表現。

百姓，雖興亡盛衰皆是苦了老百姓，但是，古之便有這水能載舟亦能覆舟的道理，怎奈這蒙古韃子不諳其道，或者說，歷史的必然，讓這改朝換代如同那車轍般，永不停息。

前車之鑑，後事之師。不料這些古訓卻是被這些敗了江山的子孫拋諸腦後，一番枕頭風或者奸臣佞賊唆使，便誤入了歧途。如此這般，卻也是天下大勢，合久必分，分久必合。

且不評論這歷史沉淪。這元宵之際，西湖周遭城裡，張燈結綵，舞龍耍獅，熱鬧非凡，哪管他亂世天下，還是太平盛世，苟得須臾樂趣，亦是喜不自勝。

西湖上，帆船穿梭來往，碼頭更是比肩繼踵，絡繹不絕。然，今之元宵佳節，卻不是老百姓暢遊西湖，更不是俊男佳麗遊山玩水，而是裝束各異的武林幫派。

西湖絕境藏幽處，傾城山莊獨劍冢。來往過客本不知，此番風雲堪際會。這天是元宵，西湖城裡歡慶佳節，傾城山莊卻是戒備森嚴，在哪西湖入口處，早已是人聲鼎沸，擁擠的人群，進入這一線天的峽谷內。

一線天峽谷進去之後，卻是豁然開朗，正前方是一棟豪華的樓宇，不必多言，便是那傾城山莊建築，豬肝色柵欄屋簷，鱗爪飛揚，煞是好看。

在這豪華建築的前方，是一圜丘，圜丘之上，精光耀眼，皆是劍光閃爍。

劍，有人說是沒有生命的，因為只是一把冰冷的鐵，漆黑的鐵，本不該有生命的。但是，從鑄劍師到用劍的劍客，傾注了精氣神，所以，劍，應該是有生命的，至少是有靈氣的。

劍靈，便是劍中蘊藏的靈氣，尤其是絕世好劍，一把絕世好劍，更是靈氣逼人。

在這圜丘劍冢上的劍，皆是天下絕世好劍，也是天下歷代武林高手，歸隱之際，將這絕世好劍塵封於此。

武林各派已經陸續來到傾城山莊，都圍著這圜丘劍冢，瞻仰這絕世好劍，甚至是指指點點，議論紛紛。