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就目前我們以我們的精神認知來說，我們還知之甚少。可不管是從我們目前的初步認知來看，還是從各級動物（包括我們）的表現來看，我想進化本身將會向我們證實，無論動物也好，植物也罷，甚至那些我們現今根本未做考慮的石質狀量形都會不同程度的具備精神和靈魂，只是因為表現方式的種類之別和表達力之別而使得我們尚無足夠的能力去（或者說我們根本就無這種意願）認知而已。推銷一種想象：當我們以唯相之法作為我們生存的條件和營養（可見，人吃人從理論甚至現實上講確實是一合理存在：蔡波爾向來是師出有名的）之時，我們肉體的死亡和靈魂（可見，我們的精神——智慧等——是一種遺傳的能力，而非如靈魂般的永恆之體：以此為證據，若我們沒有一個具備神性的靈魂或我們的精神一開始就是造化所直接創造出來的話，我們還真很難對唯物主義予以駁斥呢，好險！）的凝散又未嘗不是一種基於某種無形（或者說我們從未發現的：或者就是造化本身）之生命和存在對我們的消費呢。對於這些玄奧的神聖神秘（並不排斥殘酷和殘忍性）精神意志之學說蔡波爾自己不想費神同時也禁止我們傷腦，但是，所有那些已經證實的以及尚未明瞭的猜測性精神產物，蔡波爾在現實中早就秘密的付諸於實踐了：我們就是他的小白鼠。只是一開始，或者是出於權宜或者是出於狂熱，所有將自身完全融合於我們的神聖都使得蔡波爾將自己納入他所要實施欺騙的物件之中。甚至在某一瞬間，完美的融合真的讓蔡波爾感覺自己就是我們的一員呢。偉大的病態錯覺，所有基於雙重病原（源）體的證據都表明，蔡波爾對自己荒謬的認知和定位都經受不住稍許真理和荒謬本身的考驗：正是他自己捅破了這層窗戶紙——蔡波爾以種種相互矛盾的方式對其自身和我們進行了一場置於死地而無生的自毀性報復措施。任何畫皮都終究是要露出真面目的，只是方式和手段不同罷了。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【黑白同色】之四

但這並不意味著我們每個人都有能力或願意去看清這真面目的真相。求證先據，黑白同色乃是一種基於一定（或某種）視覺病變的結果，而我們最為樸素自然的正常視覺系統是無法具備這種能力的（或者說是因為我們的視覺系統被喧囂的紅色引入到相應的光氛明率環境中而失卻了對其它色彩之譜線率的認知能力）。鑑於對我們相關能力的培養——或者說是透過陰謀的操作而令其自身對黑白同色的境界提升——蔡波爾將一種極端的自由（【黑白分明】之歷史輪迴和狂熱清洗）賦予我們而令我們為其之黑白同色的純潔性創造條件。梳理一下時空的因果律：任何基於美好幻想的非病態之病態系統都是無法經受自身的