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也有個身軀，實際上我們所愛的伴侶，是我們自愛的反映。我們如何對待自己，就如何對待別人。批判、指責、愧疚、一切對伴侶的攻擊行為，都源自內在的自我攻擊。

跟自己內在相處不好的人，必然會體現在外在關係的互動中。

從更高的次元來看，如何修成一段成就雙方的親密關係呢？

第一：先從我們內在去尋找我們所渴望的愛，我的神聖伴侶在我之內，不在外面。

第二：好好觀察我們的愛人，他或她所有的缺點，我自己都有。放下對愛人的批判和挑剔，處理好自己內在的矛盾和糾結。

第三：當我們學習到去愛自己本質的每一面向、每一特質，愛所有三次元的人生經驗時，我們將放棄尋找。“我需要你的愛、認同和讚美”將成為過去，我們不再需要一個特定的人，來成就自己的幸福。因為我本身就是愛和喜悅。

第四：當我們的靈性達到圓滿，從內在去尋找所愛時，不需要參加相親會，不需要登廣告。他或她會在神聖的時點裡出現在我們生命之中。不管對方是什麼的形象，物質基礎如何，我們不會再計較這些。不會恐懼選擇錯誤怎麼辦？只是去愛。

三次元的婚姻，我們都參加過，這裡不再多言。

五次元以上的婚姻，平衡物質和靈性，被稱為神聖之愛，是真正的合一，帶來強烈的靈魂滿足感和幸福感。

它的婚姻主要有兩種形式：

一種是吸引：一對愛人互相吸引而戀愛，選擇結婚和同。居。如果雙方都能從這段關係中受益，一起分享生活的喜悅就維持它，沒有財產和道德的強綁，沒有一生一世的承諾。當一對伴侶覺得他們在一起的時光已完整，就互相感恩一起走過的日子，依然是好朋友，然後各自而去。這種婚姻沒有束縛，不需要介意外界的眼光，可以在任何時間結束。

一種是諾言：五次元的存在都很長壽，一輩子的諾言將是非常長久的時間，可達成千上萬年。一對吸引形的伴侶相處很久，感情昇華之後，會希望給予對方一生的諾言。做出這個選擇，要兩個靈魂足夠的成熟和明確。一般出現在雙方準備向更高次元邁進時。

只有在諾言婚姻下，這對伴侶才可以生育孩子。因為一個生命的到來是神聖的。在五次元，從沒有被遺棄或是沒有人愛的孩子。

李成哲和狄炎海的婚姻，物質層面上雖然發生在三次元。但兩個人都是久經輪迴的老靈魂，已經覺。醒內在的光，符合神聖之愛的要意。這兩個人的結合，是諾言婚姻。在未顯像的宇宙裡，吸引了數億的光體來觀禮。

由於兩個人活在三次元，是使用物質身體來。經驗的這個過程，他們看不到更高次元的畫面。如果他倆化為光體，一定會被這宏大的觀禮陣容所震驚。整個墨基瑟德天使聖團幾乎傾巢而出，單是大天使長就來了九位。更不要說那些曾經在人類歷史上留名，又解脫而去的大師。

整個婚禮，由大祭司白鷹主婚，神棍和母雞當伴郎和伴娘。其他幾位也想當伴郎的，但會叫的娃有奶喝，神棍這二貨就光榮上榜了。

這對新人顯得非常的安靜沉穩，不論那五個手下出多少花樣和壞點子。兩個人都瀟灑的笑笑，樂呵呵的照辦。以至於那幾個一直盤算著如何整狼狼和狽狽的傢伙們大喊不好玩，糾結無比。

婚禮的地點選在太空，艦隊透明的天花板上，當獅子座流星雨劃過星河之時，兩個人手牽著手，出現在眾人面前。

“傾聽我們的誓言，做我們的見證”李成哲和狄炎海站在白鷹面前，合體剪裁的白色西裝襯得兩個人越發的高大挺拔，意氣風發。

“我們從今天開始牽手，無論外境如何變化，我們忠於彼此，不離不棄。如果有一方先走，剩下的那個，不娶妻，不生子，不戴王冠，