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從這裡可以看出，不讓別人講真話完全是專權的需要，為了“天下太平，四方無事”，它可以把是非徹底顛倒過來。反右不過是“指鹿為馬”的再版。有人說，“廬山之變影響當代中國歷史發展的程序至深且巨”，它“終於導致十年*的到來”這見地很深刻，但至少不夠全面，彭大將軍只算五十五萬右派之後的又一個右派，而在其後，連國家主席也成了冤鬼！嗚呼，民不敢言，民不能主，為之奈何？如果我們在反右時整人或被整，在*時被整或整人，爾後又去整人或待別人來整，卻始終說不出或不敢說自己哪對哪不對，更弄不清或不敢弄清過去的事情哪正確哪不正確，這問題就讓人憂心了：死灰可以復燃，以前的擴大化今後還可以再擴大。當時，《春草園》裡的人突然掉入抓右的政治黑洞，有的喪命，有的陷入苦難，有的至今走不出後遺的迷惘與恐怖。為他們想，即使不說“反右”其實是背逆了歷史潮流，今天的結論至少也應該是：當時確實有人不滿，要求寬鬆與自由，要求*與尊嚴，可中國本來沒有，共產黨也少見，給不出來，便生了大氣，上了大火。時至今日，能說錯了只是錯了，想說過了也就過了，可不用再說反右是如何的必要與正確，如果人們今天仍然不得痛定思痛，那麼，對我們正在努力尋求的安定團結就絕對不會有任何實際的好處。

問：《春草園》是想讓人接受你這個關於反右的結論？

答：藝術作品不在於給人一個理性的結論，《春草園》主要的是描寫述一段生活情景。但如果你看了這些故事之後，因此去關注一下反右的歷史，你會得到你自己的結論——言歸正傳吧，我們已經談了許多題外的話了。

問：再問一句，你認為一切錯誤都是從反右開始的嗎？

答：當然不是。反右之前不是有胡風冤案？反右並不是偶然發生的。無疑，四九年以來，也是中國人爭取自由*的過程，儘管這個過程漫長而又艱難，但它畢竟是社會文明發展的一種必然趨勢。“反右”的意義也許在於，它讓我們開始了一種新的思考，新的求索。

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問：這麼說，我還該問你些什麼呢——那你就談談《春草園》的主要人物與故事梗概好了。

答：聽人廢話如何比得自己看書？在《春草園》裡，《左青石》中的一些重要人物退居次要，他們的下一代成了主角，阿Q的孫子輩不僅翻閱過《阿Q正傳》，也讀過了《小二黑結婚》之類，或者還接觸過一些外國書本，他們肯定要比阿Q與二黑聰明和調皮，吵鬧著要辦詩社學社，可偏又碰上抓右，招來的麻煩不少，再加上郭洪斌之流狐假虎威，無惡不作，這就越發不得輕鬆。有的憂絲難收，迴天無力，如曾明武；有的鬱氣不發，走投無路，如彭石賢；有的避禍有意，求愛無緣，如李超蘭；有的追隨權勢，同流合汙，如陳燦英，所有這些便構成了《春草園》的主要內容。

問：《春草園》寫到五九年，你還準備寫下去吧，書名是什麼？

答：原計劃寫三部，有過些設想，也準備了些材料，但再寫下去很可能是心有餘而力不足，在這裡光說一個書名則毫無意義。不過，寫不成也不要緊，就像《春草園》與《左青石》一樣，雖然有些聯絡，可以放在一個系列，但它們也可以各自獨立成書，這並不是一本書的上、下部，或上、中、下三部。書　包　網　txt小說上傳分享