第562部分(第3/5頁)

奶奶猶豫一陣，最後還是無奈道：“等你們該zhīdào的shíhòu自然就會zhīdào了，我也不zhīdàoshímeshíhòu可以告訴你們，反正，你們都給老孃悠著點就是了”

這個答案，兩人聽了好久，gǎnjiàoyīdiǎn都méiyǒu新意。

接著，火種小球就瞎了火，再也méiyǒu回應。

雖說還有些遺憾，但是將夜yǐjīng從火種姑奶奶這裡爭取到了一定的福利，這就是四章懶人心經。

遙想這一路走來，在懶人心經中受益良多，此時有四章可以大塊朵頤，將夜心中也是滿滿的期待。

懶人心經第七十二章：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。

意思是：當人民不畏懼統治者的威壓時，nàme，可怕的禍亂就要到來了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民謀生的道路。只有不壓迫人民，人民才不厭惡統治者。因此，有道的聖人不但有自知之明，而且也不自我表現；有自愛之心也不自顯高貴。所以要捨棄後者（自見、自貴）而保持前者（自知、自愛）。

懶人心經的解釋是：勤快的機靈人常有，而真正的懶人不常有，懶人救亂而勤快人生亂，救亂不足而生亂有餘，為之奈何？

山雲看到這段，不由譏諷道：“你哪位岳父大人不就是這樣一位勤快的機靈人麼？都無所不用其極了。但是，對天下人來說，只zhīdào添亂而不zhīdào救亂。”

將夜也頗為無奈，只能感嘆，人若無恥，天下無敵。

意念翻動懶人心經，進入下一章，懶人心經第七十三章：勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。，疏而不失。

意思是：勇於堅強就會死，勇於柔弱就可以活，這兩種勇的結果，有的得利，有的受害。這利與害，誰zhīdào是shíme緣故？有道的聖人也難以解說míngbái。自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；不召喚而自動到來，坦然而善於安排籌劃。自然的範圍，寬廣無邊，雖然寬疏但並不漏失。

懶人心經的解釋是：因果之前，懶人懶得執著，使命之下，懶人懶得爭辯，種瓜得瓜，種豆得豆，如此而已。

這一章卻是給了將夜無以倫比的信念之力，讓他看qīngchǔ了所有事情的前因後果，也míngbái這十幾年來的因緣際會，許多事情都無法避免，不過既然最初，zìjǐyǐjīng選擇了這條路，就hǎoxiàng農夫在田裡最初播下了shíme種子，就會收穫shíme果實。

孤獨城坐擁天下覬覦的財富，卻méiyǒu能力去保護，自然會引來種種危難，說來，就是天空之城不取，其他勢力也會想方設法來取，因此，這場禍患始終是難免的。好在，將夜yǐjīng做好了的準備，這才在覆巢之下，儲存了墨門這顆完卵。

天下之間，要成大事，哪裡能不流血，méiyǒu犧牲？上天不會nàme便宜，讓人事事如意。

想qīngchǔ了這些，將夜心中也舒坦了許多，即使現在就死去，他也míngbáizìjǐ為何而死。

接著，他看到了懶人心經的第七十四章：民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。

意思是：人民不畏懼死亡，為shíme用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對於為非作歹的人，我們就把他抓來殺