第4章 入京師(第1/3頁)

司北王林家與國同休，至今已愈三百年。

從第一代受封開始，每一代的朝聖都從未停止。

說是朝聖，其實與留質沒有什麼區別，見過皇帝之後便要留在京城，直到老王爺退下回到京師，繼承人才會前往邊境接任王位。

林淵沒有太大的反抗情緒，他的心性早在天師山上時，就被平靜的生活撫的沉靜如淵。

來到京師第一件事，他緩步前往‘拜訪’京中另一位道宗掌教。

道教是天下三大修行教門之一，支系龐雜，傳承各不相同。不過大體上分為七宗。

雲錦天師府、終南全真道、山北武當教、京畿元清宗、江南茅山眾、蜀中青城山、塞外崆峒門。

天師府是名義上的道教魁首，因為祖天師乃是道教創始者。

不過近年來，元清宗入京，受皇帝看重，元清女掌教被封為了國師，門人弟子開始日漸‘傲慢’。

京中盛行修道、長生之術，元清宗大受追捧。

也因如此，大景朝政荒怠以致民生凋敝、國力衰弱，道教成了天下眾矢之的。

天下兩大強國，北方的妖國，成契，不斷強大，大景卻在持續衰弱，此舉無異於將道教置於火上烤。

元清宗丟了道教的傲骨，還讓各大道門失了一向為人稱讚的好名聲。

林淵此次奉父命入京，還受了天師法旨。

一為朝聖，二為責問元清宗掌教。

天色將晚，不適合進宮了。

林淵轉而來到皇城，遠遠遙望見一座修十分誇張的絕世道觀。

元清觀坐落於景京皇城之內，是皇帝與諸貴族為迎元清宗入京所修。

修的飛簷斗拱、富麗堂皇，觀內金殿廟宇、仙樓洞府一應俱全，整座元清觀佔地上千畝，在京城中只比皇宮小。

這自然是為了方便諸貴入觀求問，也方便元清宗大收門人，煉丹製藥。

林淵與坐騎白蘭並行，白蘭身懷龍血天生具有神通，看起來走的慢，實則每一步都能達到極速的效果。

而林淵負手信步，也是半點不慢，腳下波紋自起、盪漾叢生，仔細一看，竟是踏地無痕，一步一奇妙，道門神通縮地成寸無疑。

距離觀門還有數十里，觀內堂房中一名身著青嵐緊領太極袍的女子，緩緩睜開了雙眼。

女子眉宇蘊含清靈之氣，遠觀宛如一葉飄零、身上神華內斂，仙風道骨。

一側侍立的各色道袍道士，對她畢恭畢敬。

隨著正中央女道睜眸，四周有三人也緩緩睜開了眼睛，皆是著杏袍的道士。

元清宗道袍以寓意宏大的青穹色為尊，其次是代表尊貴的杏黃。

其中一杏黃道袍女道凝了凝眉，面向正中的掌教寧清秋開口，“來者不善，修為亦不弱，恐怕已經不下於七境道修。”

修行界分九境，從一到九逐漸高深，各大修行體系表現力大致相同。

道門體系巍峨，越往上越難，高深道修能以一人擋萬軍。幾個杏黃道袍道士都是五、六境道修，在整座天下都屬於高深修士，修煉時日超過五十年。

而坐了蓮花臺的女掌教年紀輕輕，被人猜測是距離八境僅一線之隔的七境巔峰大能，實際早已是八境。

九境修士罕見至極，謠傳能掌碎高山、指截大江，乃是真正的大神通者，不僅道門，佛門、妖族以及巫蠱都是千年甚至數千年才能誕生一位，

又有杏黃道士沉聲開口，“是佛門還是儒家？”

能進城而不被阻攔，說明不是北方的妖修，也不是苗疆的巫蠱之流，只能是大景自家修行體系。

居於正中、盤坐蓮臺之上的女掌教寧清秋，輕甩拂塵起身，目光投向觀牆，彷彿透過阻