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己過快樂的生活，有時候又希望自己的生活中加入些痛苦。

這大概也是李氏難以解開的一個自我矛盾吧。有時候，人生就是這樣。

4，成功的秘密

讀別人的人生，可以總結一些人生的道理，從而妥善地安排自己的人生。這也許就是人們為什麼對他人的故事非常著迷的一個重要原因。可以肯定地講，李銀河的人生經歷中，為我們提供了許多可供借鑑的東西。如何使自己的人生走向成功就應該是其中的一個。

每個人對成功的理解可能都會不同。在我眼裡，我覺得李銀河的生命就是成功的。而且她的成功與她所做出的一系列選擇是密不可分的。我把這些當成成功經驗。當然，你完全可以不同我的觀點，認為她的生命失敗透頂。那麼，你不妨這些選擇當成教訓。

李氏以研究性學而聞名，為什麼研究性會使人出名呢？

一個重要的原因是很少有人會做這樣的事。如果一件事，大家都在做，你也跟著做，那你取得巨大成就的可能性就不大；相反，如果一件事，大家都不願做，而只有你在做，那你很可能會做出些名堂。簡單地講就是一句話：想要成功，做點別人沒做過的。

不過，單單有這一個條件是不夠的。你還需要有一定的判斷能力。比如說做這件事的風險有多大、成本有多高、把握有多少等等。李銀河的性學研究就很能說明這個問題。

實際上，中國第一個研究性的學者並不是李銀河，而是張競生。張競生出生於清朝末年，後來也到海外留學，拿了一個博士學位，再後來也回了國。可以說，在經歷上與李銀河有點像。回國之後，他提倡過限制生育和優育等先進理念，不過收效不大。後來，他寫了一本書《性史》卻產生了轟動效應，不過他也因此而倒了黴。《性史》是中國近代性學史上的“開山之作”。但在封建禮教根深蒂固的舊中國，寫這樣一本書，其作品的遭遇可想而知。該書一出版即遭到官方和非官方的圍剿。宋子文在南京教育會議上點名斥責張競生倡導“亂愛”和“淫亂”，林語則稱張氏的著書是“一本很頹廢的書”。在各方壓力下，北京大學，這個號稱相容幷包的名校，也不得不解除對張競生的聘任。張氏遭此打擊，鬱鬱不樂，返回故里。

而李銀河回國時正值改革開放，國家的政策和法律還是十分開明的，至少比舊中國開明。因此，李在進行性學研究時，雖然也會遭遇壓力，比如李在80年代曾三次申請在某大學開設性學課程，但均被拒絕等等⑩，但比起張競生來肯定要小得多。後來的事實證明了這一點。李發表她的性學作品之後，本人沒有受到任何處罰，作品也沒有遭到禁止。相反，許多媒體報道了這一事實，並對李的工作表示了讚賞。也就是說，要做某事之前，你應該看看社會大環境如何，風險有多大，會不會遇到大麻煩。如果李銀河要是在文革的時候寫這幾本書，那她恐怕就要遭到迫害了。

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另外，做事之前，還應該考慮量力而行，以及判斷這件事所帶來的結果。李氏在留學期間，就看到了金西發表性學報告所產生的轟動性影響。因此，她估計自己發表一份性學報告也能產生不小的轟動。於是，她決定做這件事。不過，金西做的是大規模的調查，人數達到好幾萬。為此，金西不得不找好多個助手，走好多個地方，花十幾年時間。而李銀河覺得這樣做難度太大，成本太高，又比較冒險。於是，她選擇了一個簡單的做法，尋找幾十個調查物件，花個兩三年時間，對他們進行深入細緻的訪談，然後進行寫作。這樣做相對容易，而且也很能產出不少學術成果。後來的事實證明李成功了。她用了較小的成本，同樣取得了不小的轟動，成為中國性學史上一位重要的性學家。

值得一提的是，在這個過程中，網際網路對李銀