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一個地圖上可能標出一萬個地名，一萬個地名上每一個地名居住了一萬個人，加起來就是一億人。問題是東晉沒有這麼多人，所以東晉也就沒有這麼多地名。可地名是存在著造假的，中國曆來沒有給地名打假的習慣，因為中國人過多地相信了地名，每一個新發現的地名上，就會有一大堆寶藏在等待著發現者，只要不斷地把這些作假出來的地名不斷放大，就可以成為一個新的假地名，這個新的假地名有寶藏，會給少數人帶來巨大的利益。周仲孫成為俘虜，他還在死不悔改地作假地名，他以為他的交待就是作假的過程。寧州在哪裡，寧州在緬甸，寧州在印度。既然距離這麼近，居然沒有商旅來往於這麼近的距離，印度也是一個天堂，周仲孫要是早知道，他就可能是第一個把佛祖請到中國來的先行者，他是一個刺史官員，同時也是一個世界文化交流的開拓者，那麼他周仲孫的名字將永載史冊，放射出比陶侃一家榮耀得多的輝煌出來。周仲孫這樣的心態，寧肯把地圖吞進肚子裡也不會交待出來，就像一個地下黨被俘之前吞下寫著交通站情報的重要紙條的鏡頭，鏡頭裡好壞都成了一樣，混淆黑白是非不辯，像一個大寶森莊嚴法相的菩薩，是男是女都不用分辨的，反正在印度的佛祖手裡，也得拿著武器來自衛。

周仲孫對印度恨得要死，要是印度是一個與益州一樣的地方，那應該有多好，他早就為了躲開秦國人以及朝廷的追查，帶著周家的人馬進入印度寶地探險去了。益州是周家的目的地，這一點周仲孫仍然想回避，他希望別人不知道他們周家的心事，原來就是要做成都王，把所有大山裡面發現的金礦都據為己有，這樣沒有二十年三十年是不夠的，遺憾的是老天爺不長眼睛，只給了周家不到十年的斂財的日子。剩下的二十年時間，都用在為這十年的發達做艱苦的準備去了，周家也可憐呢，怎麼就沒有別人來發慈悲給予同情心呢，應該為周仲孫沒有到印度去傷心難過。早在陶家和周家還有來往的時候，周家在陶家那裡知道了很多關於南方的事情，都是一些如何在南方與各個部族相處的老道之談，作為開拓者和殖民者，陶家有足夠的經驗，對於南方的風土人情、山川險阻，陶家才是周家的嚮導啊，周家認為陶家去的地方都是沒有價值的地方，不是地方很小就是地方很窮，那還不如到益州去，益州至少是明明白白很清楚的一個地方，這個地方早就被作假千百次數了。同樣一個南方，陶家作為唯一的作假者，居然沒有被周家揭發出來，周家心裡恨印度，還不是因為陶家說得不清楚，沒有給周家留下逃跑路線。

就這樣交待，周仲孫認為李焉他們根本就看不懂。結果李焉他們不看了，要求周仲孫每天來說，由李焉這裡派人來記錄，說出來什麼值得記錄的就記錄下來，廢話就？記錄下來了，而周仲孫要是說得廢話太多，就讓他白白吐口水，吐口水了也沒有飯吃，反正周仲孫就是給看扁了，他就是一個不敢自殺的怕死鬼。劉大毛對作為周仲孫交待的記錄員非常感興趣，這可是文職工作，還對於自己的恢復健康十分有力，周仲孫又是迫害自己的人之一，所以劉大毛對家庭的反感就可以在周仲孫身上找回來，讓他交待出來對山地人有利的事情，要說廢話要抗拒就從嚴不給飯吃，果然周仲孫被餓肚子幾天以後就老實多了，他沒有想到飢餓的痛苦會這麼難以忍受。

排日打在押送周仲孫的過程裡，對這個漢人開始瞭解，原來這就是漢人的德性，漢人居然這樣怕死。聽說漢人不是都有一大堆弟兄姊妹的嗎，怎麼周仲孫的那些弟兄姊妹都不見了，見到李焉和寧州的部族聯合起來反對他們，一見到大勢已去，一個個兔子一樣就鑽進山林不見了。原來家兔子變成野兔子最容易，怎麼就沒有看見放生家兔子，還不是因為家兔子太少，家兔子不好養，養活了就得害人，家兔子一放生變成野兔子就會害死很多人，因為狐仙就是吃野兔子的