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皇權，怎麼還能夠拒絕地圖呢？只是地圖的作用，仍然有些說不清楚，因為地圖對於個人來講，實在是偉大和渺小之分。天地之大，有分寸之地便可以立身，而地圖上巴掌之地，足以使人日夜為之操勞。巴掌之地，一還原比例就成為天地之大了，從一個地方到另外一個地方去，需要多少勞動和需要多少理由才能修建出來一條道路。道路作為地圖的理由使用開不夠充分，討論地圖，實在又是一個非常無聊的事情，儘管地圖是不能厭惡的，討論地圖就是權力就是軍事，個人要想參與需要合適的理由，沒有妄參國事與軍事的道理。個人對地圖的喜歡，在現代真是沒有一點理由，現代工作對於地圖怎麼會有需要的理由呢，為什麼要把地圖強加給老百姓？每一個家庭都需要有車嗎，每一個人都需要學會開車嗎？私家車如果是等於錢財，那麼因為希望有更多錢財就得有私家車，沒有也不能說成是壞人啊！貧窮的人，對於能夠在工作之餘到？的地方去旅遊的普通百姓來說，自然而然有需要地圖的時候，有一個地圖可以使用當然是民主的事情，可是心裡對地圖已經厭倦了，就會忘記使用地圖。

刻意的拒絕就是冷漠，是冷漠使得老百姓對地圖帶有仇恨心理的。在錢財與工作之間，地圖無法充當中介者，生活裡面沒有那麼多中介者。地圖就像知識一樣，只是一個備用的東西，沒有這個需要強行要喚起需要，就是啟用了，政治的作用就是啟用嗎？啟用善與惡的東西，讓老百姓總是認為過去就是不好的。只要過去有皇帝存在，過去的一切都成了壞的東西，凡是古裝戲太多，無論古裝戲還是現代劇，凡是一演出，就成為了地圖，過去的一切，有皇帝的地圖加上沒有皇帝的地圖，是非都給混淆的，善與惡的標準都提高了，交待罪行的標準同樣也提高了。對於過去帶有仇恨，妨礙著回憶，這就是老年化傾向，不管你年老沒有，你都生活在老年痴呆症的陰影裡。對於老年人的衰老來說，需要迎接的也只有死亡，沒有新生，這個世界又怎麼會有一點希望呢，所以演出最好不要過分，演出到不能演出的程度，演出就是一幕地圖，而這個地圖只是一個禁忌，不斷地需要打破禁忌。生活成為了一個冷漠的過程，法律和禮儀都沒有了存在的理由，這是危險而致命的，對於個農夫來說，他腳下的一小塊田地就是他的地圖；對於一個未老先衰的單身漢來說，生理與愛情就是他的地圖；對於一個懂得打獵與嚮導的獵人來說，藍色的天空和天上的白雲就是他的地圖；李焉劉大毛還有排日打三個人，他們需要交待的事情就是分別交待他們心裡所認為的地圖，而周仲孫心裡的地圖，上面每一個地名，都必須清楚地標上藏寶地點，這份地圖對於他來說是絕密的，不允許任何人知道。而李焉劉大毛還有排日打他們心裡的地圖沒有藏寶和藏寶地點，從來就沒有什麼開放和封閉的說法，只有周仲孫的地圖需要開放，李焉他們三個的地圖不需要什麼開放，他們本來就是開放的，反而是拿著開放的理由來要求他們自我封閉。

喜怒無常，這是過去與皇帝時代的作風，周仲孫這個無賴痞子，到了部族手裡成為俘虜，他仍然要不時的表露出喜怒無常的流氓痞子習性，他根本就聽不進去一點批評，只想混淆視聽達到讓百姓無知的目的，他有不少跟隨者，這些跟隨者就是他的走狗，同樣都是一些喜怒無常的傢伙。他們不知道自己表演過多以後，就會變得喜怒無常，凡是讓百姓喜怒無常的都不是好東西。愚弄百姓就是愚弄自己，周仲孫自己根本就不知道地圖的真正價值，他不知道地圖可以指導生產勞動來產生價值，而地圖同樣也可以用來改造自己，交待出自己的歷史問題，就是完成了一幅地圖，他交待出來了，可以重新做人，在地圖上標出桃花源這個地方，對於老百姓來說，每一個地名卻都應該是一個桃花源，而不是由某個大人物來指定的地方。

周仲孫覺得自己很冤枉，他