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的矛盾。

帝國制度的優劣就體現在這裡了。

士族們為了自身利益，有的時候會直接無視皇室的利益。

像當今宇宙的九大超級文明，其文明制度上就直接取消了最上一級的皇室存在。

而由幾大超級勢力共管。

這種情況下，大家的地位平等，本身勢力的利益已經與族群文明的利益互相繫結。哪怕是為了自身利益而考量，幾大超級勢力也不得不努力地提升整個文明的實力。

倘若上面還有一個皇室存在，那麼，幾大超級勢力恐怕也不會如此上心了。

楊桐如今已經逃入了九國界域，並且他早已經佈下的後手，開始發力。

不到兩年，楊桐的身影出現在九國界域在內的其他幾個大界域，到處都有他的訊息。但是真正的楊桐卻是已經消失無蹤。

曰曜帝國方面雖然花費了大量的人力物力，可是依然找不出楊桐真正的蹤跡。

像楊桐這般的大神通者，獨來獨往的話，還真的很難找到他。特別是他已經出了曰曜帝國的國境，並且改頭換面的情況下——

所謂魚入大海，莫過於此了。

時間眨眼之間就過了三十年。

曰曜帝國的一場刺殺慘案，也最終成為了懸案，哪怕是以曰曜帝國的強悍底蘊，也依然找不到刺客的蹤跡。

因為此時的楊桐已經成功地以小變化術變回了苦修者涅。

一位戰皇級別的苦修者。

楊桐在遠離了曰曜帝國國境數萬億裡之後，找了一處小城邦落腳，買下了一處不錯的宅子，居住於內，開始修煉拖延衰劫的秘法《真我浮屠咒》。

這門記載於玉清傳承之內的時空類拖延秘法。

修煉此術，倒是不需要深處閉關，同時這門秘法，除了觀想本我虛空，化元神為時空浮屠，鎮壓大道反噬。還能夠以眾生願力之法輔助修煉。

願力，這種東西，在當今時代是屬於失傳的玩意兒，當今時代連聽都沒有聽說過。

而在玉清傳承之中，楊桐從新解密的傳承資料之中得知，在仙之文明形成以前，曾經還有一些更古老的文明形式，這些文明有的同樣強大得超脫紀元，縱橫無數紀元。

但全都一一消失，和如今的仙之文明一樣，留下了一點點足跡。

其中願力這種概念，就是從古佛文明發詳而來。

佛家修煉，以眾生願力為依，超脫紀元。

到了仙之文明時期，曾經有仙之文明的強者，得到了古佛文明的一點傳承，創出新佛學的形式，融入了仙之文明，成為了仙之文明的一個流派。

《真我浮屠咒》之中，玉清仙聖吸收了古佛願力之效，用以修煉秘法，鎮壓大道反噬。這本身就是文明技術的融合和發揚光大。

楊桐靠走向去領悟真我浮屠咒，時間漫長。

倒不如借用眾生願力來達到加速領悟，減少修煉秘法的時間。

（未完待續）

第五百零五章　圓夢居——第五百零七章　地頭蛇VS過江龍

第五百零五章圓夢居願力，乃是指生靈靈魂的一絲祈願之力。

這絲願力乃是生靈全憑自願，外人根本無法搶奪。

而眾生願力，大多都是靠信仰收集。信仰之力，本身也是一種願力。

其他的，比如說祝福、感激、思念、崇拜等等，都會產生眾生願力。

楊桐要收集眾生願力，最難的當然是信仰之力，這種力量需要用宗教的方式去建立，耗時耗力，又容易沾染因果。但信仰卻是眾生願力之中最穩定最持續一種。

一般都是修持願力的修士所首選的。

其實，神道本身，也是可以透過願力來加速修