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席間，王動得知，楚王今日去九真山上的九真觀，去那進香，王動聽了微微一笑，昨天他已經做足了功課，知道這王爺這會非常的迷信，武昌的寺廟道觀大半有他的印跡，而這九真山的九真觀就是他所建，九真觀出名的是煉丹，在古代煉丹是極為費錢的事情，沒有足夠的財力支援是玩不起來的，正是因為武昌府有個楚王到處灑金，這裡的煉丹氣氛非常之重。煉丹不就是玩點化學的東西嘛，不過，王動倒是馬上想到，這些煉丹術士可是非常好的化學實驗人才，應該多接觸，收容一些，將來造玻璃造火藥都用的上。

當下，王動也轉了話題，從秦始皇的徐福求煉仙丹說起，說到晉朝的五石散，說到明朝的“神品”，從葛洪說到陶洪景，說的座上三人駭然，坐上幾位算是儒生，大致也通些黃老之術，但沒想到這個王靜之竟是此道高手，詩文且不提，也是一付孔子門生的樣子，怎麼對於道家的東西，也是這麼精純。呵呵，這些東西，都是王動後世參加禁毒成果展學到的知識。

此後，王動又轉話題，從佛學談起，大談禪宗，從六祖慧能的故事說起，禪宗的“自心是佛”、“本心生萬法”、“明心見性”。吹的自己感覺都有真有些禪意，有幾分佛性了，然後一轉，到陸九淵和王守仁的“吾心便是宇宙”、“心外無物”、“明心見理”。如果說慧能的禪宗，座上三人都還知道一點點，陸九淵這個南宋人，大明朝的讀書人那就很清楚他了，他是中國“心學”的創始人，但王守仁，他們就不知了，主要是這會這個王陽明還沒出世，王動對王陽明的“心學”還是知道的，在他喜歡看的書裡，哲學，經濟學，心理學，歷史學，社會學，歷史學是排第四，哲學是第一，中國古典哲學裡，明朝王守仁的“心學”也就是主觀唯心主義，可是中國哲學史上一個高峰，他知道，只要在明朝文人中，丟擲這個東西，一定是有極大反響的。

王動回瀟湘記後，大殿下回到自己府裡，端坐，拿筆寫下了王動背出的，王守仁的名言，當然這會改成了王動名言。

“無善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知惡者良知，為善去惡者格物”

邊上小字，“淮左靜之席間記語”

………【第二章　風起瀟湘　第七一節　楚王召見】………

“王靜之？詞名甚著。”

“是他，父王，此人胸中才學不止詞文，黃老，佛學造詣也不淺，且通淫巧之技。”

“有聽過，年前宮裡送來幾隻煤爐，說是十九那敬的，奇巧之物。本王還想著制幾個，後來荊大人說是潭州煤爐出的，主事的就是這個新冒出來的王動，這潭州煤爐與十九什麼瓜葛，烷兒，叫人查一下。”

“兒臣知道了。”

“烷兒，你剛說什麼，他通黃老之說？”

“昨日宴飲，此子高論，世間無有之說，甚是驚人，可惜投身商家，若潛心著書，怕是不輸給那些個洪學碩儒。”

“文大人也是這麼看的嗎？”

“以兒臣看，文大人怕是比兒臣更仰慕此人。”

“適才門正還說，此人送了很多怪東西。”

“稟父王，兒臣有看過，不過，此人頗為有心，倒春寒錦被送父王暖身子，另外是幾個墜子，送王妃賞玩，其他的是筆。所呈禮品甚是怪異，兒臣從沒見過聽過，那筆倒不知怎麼寫。”

“呵呵，傳個話過去，明日召他進來看看。”

燕王靖難後，每個藩王頭上懸的那劍更利了，大家都知道，這個四哥不是那麼好對付的，此前侄子在臺上的時候，已經開始削藩了，燕王靖難做大，他更怕兄弟們跟他學。幾個兄弟先後也學乖了，周王朱橚去年編了本《救荒本草》算是學農，另外一本《普劑方》正在編著之中，算是學醫。寧王朱權跟著周王學醫，另外沒事就在寫