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分合，但最終都會成為一個大一統的國家。天竺大小城邦不下數十個，彼此間互有仇怨，征戰不休，貴族貪婪，百姓愚昧無知，已經不是佛教成長的好的土壤了。”

李風雲有些奇怪，問道：“什麼婆婆悶教，難道是娘們拜的教麼？”

大慧法王搖頭道：“不是這樣，說起婆羅門教，也是一個很古老的教派，以吠陀經為主要經典，與我佛門也有許多相通之處，也強調主張輪迴，不過與我佛門不同之處在於，他並不認同四大皆空，講究梵我同一方可獲得解脫，修成正果。

我佛教講究的是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，講究眾生平等，無論什麼人，只要堪破四大皆空，斬斷因果，就能立地成佛，修行的目的是超脫。

而婆羅門教說的是報應，信奉梵天、毗溼奴、溼婆三大神，將人分為四種地位不等的種姓：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。修行的目的是為了投胎成為高種姓的人。

婆羅門是最高的種姓，只有教士和學者才配擁有。

其次是剎帝利，其身份是貴族與戰士。

再次是吠舍，其身份是農夫和客商。

最後是首陀羅，指的是那些農奴和奴隸。

至於賤民，連種姓也不配擁有。

根據《梨俱吠陀？原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

這種思想，簡直就是胡說八道，人的行為或許有高尚與卑鄙之別，人的本身又哪來貴賤之分？

可惜婆羅門教已經汙染了天竺，讓上位者驕奢狂妄，自認為他享受的一切是他應該得到的，而下位者愚昧無知，不堪教化。

須不知，世上種種，其實不過是夢幻泡影，地、水、風、火，四大皆空，色、受、想、行、識，五蘊皆空。當作如是觀！”手機使用者請瀏覽m。閱讀，更優質的閱讀體驗。

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第三百九十三章　狗咬狗一嘴毛

李風雲聽罷哈哈大笑，胡亂扯道：“我覺得那個什麼婆婆們教還是比較好。比如我是將軍，就是那個什麼殺得利，將軍麼，不就是靠砍靠殺得來的財富麼？當然該是上等人。只是上面還有一個婆婆們，這就不太好，一群婆婆，憑什麼比老子地位還高？如果是美女倒是可以商量一下！”

大慧法王聽得目瞪口呆，知道剛才的一番話算是白講了。

蘇語儂聽了眉開眼笑，插嘴道：“真的麼？你真是這麼想？”

虞不全根本不信大慧法王那一套，他學的岐黃之術，講的是道家的《道德經》，哪會被大慧法王的這一番話蠱惑？

四人說說笑笑，踏上了太乙峰頂。

歐陽崢盤膝坐在太乙峰頂的一塊磐石上，閉目樣神。他身邊坐著一名高手，此人李風雲認識，正是當初在泰山之巔被他羞走的蕭懷玉。顯然，他是被歐陽崢請來做中正的。蕭懷玉在江湖上的名聲十分厚道，請他來做中正，倒也合情合理。

蕭懷玉是契丹國師的大弟子，武功不在佘破財之下，當初在泰山之巔，李風雲羞辱了，而且他的師弟蕭離更是死在李風雲手下，可謂兩人結怨頗深。

此時兩人見面，蕭懷玉眼中不由得露出濃濃的恨意：“李風雲，是你？咱們的賬，是不是該藉此了結一下？”

李風雲哪肯示弱，哈哈大笑道：“了結便了結，誰會怕你？這次就算你再脫光了衣服，光著屁股，我也決計不會放過你！”

蕭懷玉哪聽得這話，聞言身形一晃來到李風雲跟前，探手向李風雲拍去。

李風雲正要還手，卻被大慧法王攔住。

大慧法王大袖一揮，伸手一掌抵住蕭懷玉。