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華夏民族的信仰要是被弄成了一個蟲子，那平白就比別人的信仰要低一個品種，憑什麼呀？

怎麼著，葉墨那也是需要將鴻鈞老祖、三清四聖給請出來不是？而且，不僅如此，還要將華夏的信仰給推廣到世界上的每一個角落去。

畢竟，要殺光除了華夏人之外的所有人種，那是不現實的，文化滲透才是王道不是。君不見葉墨前世西方國家的文化滲透到其他民族的方方面面，甚至一度有西方的月亮比東方的圓的說法。

而葉墨想要宣揚道教，那也簡單。首先要做的第一步，就是建教堂。

沒錯，就是建教堂。當然了，以後不能將那些建築稱之為“教堂”了，而是要改成“道觀”。讓原本無償的教別人學習變成宗教式教學，讓接受教育的人逐步的在腦海中承認道教的地位。

至於劉協可能會反對的這件事情，就更無須擔憂了。

葉墨的前世為什麼會有那麼多的朝代弘揚佛教？其原因，無非就是佛教的因果輪迴觀點。前世的因，後世的果，使得無數被壓迫的百姓認為自己所遭受的一切苦難皆是因為前世造孽過多。

如此一來，百姓都認為自己所受到的壓迫式罪有應得，而且堅信後世的自己將享受富貴，那心中有反抗心思的人自然是少了。

道教不講究因果輪迴，卻也講功業。凡為善者，可得功力；為惡者，染業力。得功力者，可以得仙人指引，尋求長生之道。染業力者，自然是要死後進入地府之中，受業火焚身之苦。

透過這樣的引導，來教人為善。葉墨就不相信，這種好事劉協還會拒絕。

至於長生這些鬼東西，葉墨則是不需要考慮太多。只要各地有道觀，再讓道士們知道附近有哪些惡人，到時候不給他們治病，那他們如何長生？

而且，以那些道士們的本領，只要一個人的生命沒有到油盡燈枯的地步，那這些道士就能將人救活。

如此，為善者死去的時候因為是自然死亡，臉上也不會有痛苦的神色。為惡者因為道士們不用心給他們治療，自然大部分是會在病痛中死去，那死的時候臉色自然不會好看。

稍加引導一番，只要讓兩代人相信了這個信仰，那以後哪怕是沒有了系統，葉墨也會相信，人們在心理作用下，也會去相通道教的。

葉墨不僅是想了這些，更是在離開聚義廳之後，便回到自己的房間好好的去補充自己“建立”的道教的教義和來歷。

花了有小半天的時候，葉墨也不過是寫了一個綱要罷了。只是，看著自己手中的綱要，葉墨也是產生了一股莫名的滿足感。“不得不說，點娘真是好東西。要是穿越眾沒有從點娘那看一些寶典的話，估計生活會少很多的樂趣吧。”

與此同時，葉三又是斷了兩個碗走了進來。看著葉墨手中拿著幾張紙在看著，葉三也是看了一腦袋。

“哎喲，少爺，怎麼突然想到學畫符了？”“畫符”這個詞，也是葉墨交給葉三的，就是因為在七月十五的時候，葉墨莫名的弄了兩張紙，然後胡亂花了一通，說是可以驅鬼的。

當然了，胡亂畫只是葉三這麼認為，葉墨還是認為自己畫的挺認真的。起碼，那時前世葉墨按照林道長的電影畫的，相似度起碼在九成以上。然後一個偶然的機會，葉墨髮現自己的這項“才能”還在。

只是，這個時候道教都還沒有開始傳播，佛教雖然說已經進入華夏了，但終究是還沒有什麼市場。

起碼，葉墨來到這個時代也已經過了兩次新年了，但一直沒有見過和尚。

這一會兒葉墨正為自己寫好的東西驕傲呢，葉三卻是來了這麼一句話。不能忍，說什麼都不能忍。“你知道這是什麼嗎？這叫‘葉體�