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來的牛肉湯已經完全*渾濁，但曲嘴壺裡的牛肉湯湯色卻依舊澄亮。

莫霈臉上的肌肉微微顫抖，他無法解釋為什麼風邪熱毒會放過這隻扭曲壺嘴酒壺裡的牛肉湯。他方才說過，只要是塊肉放兩天都會變質，偏偏這一壺牛肉湯卻仍然清亮，當下只咬牙道：“不管你怎麼說，陰陽表裡虛實寒熱才是推解正道，你那細菌論根本就是投機取巧。”

阿苒搖了搖頭，慢慢道：“其實在我看來，無論是細菌論，還是風邪說，本身並不相矛盾。風邪入體，阻行經脈，導致氣血不暢，瘀遏清竅，傷及臟腑；細菌入體，隨血液迴圈全身，至適宜處落灶，增殖分裂，直至感染髮病；前者講究人身小天地，後者認為心血兩迴圈；前者偏向整體的平衡，後者注重區域性的對症；是以前者見效緩而毒副小，後者見效快卻毒副大。就算有矛盾衝突的地方，也未必就是誰一定錯了。剛柔也可並濟，水火未必不能同源，就好比佛以苦行而修心，道以清淨而修身，兩者各有長短，不過是側重不同罷了，為何非要爭個高下死活？”

☆、182　刁難（上）

其實在後世隨著西醫的不斷發展，中西醫之間的爭論持續了數百年。726在與她講解歷史時曾特意提到了這一點，中醫在很長一段時間內都是作為偽科學而存在，直到地球時代末期，人類基因組完善計劃第一階段工作完成，人們在對各種基因病進行統計的過程中發現，大多數基因病並非來源於長期極端的飲食或者惡劣的環境，而是來源於新型藥物的不斷開發。早在地球時代中期，西方就有一位叫做曼德爾森＇1＇的醫生提出，人類所開服的大多數化學藥物並不都是治癒疾病的良藥，它們所帶來的副作用可能超過了它們本身的藥用價值。隨著時間的不斷推移，人們又重新意識到了中醫理論的玄妙之處。中醫與西醫的平衡在地球時代末期達到了一個新的高度。要知道西醫的另一個歷史曾用名叫做對抗療法，主張相反的事物應當以相反的方法治療（contrariestraries）。其原理是基於體液論，認為人體的每個器官或每種疾病以及每一種治療藥物都具有熱、冷、幹、溼的特性，如果過幹過冷，就應用溼熱的方法去治療。這與中醫裡提到的扶陽以配陰，育陰以涵陽何其相似。

阿苒所說的這些皆是來自後世不斷爭論之後的結果。爭論引發對比，對比來源於對雙方特徵的總結。不過寥寥數語，卻凝結了無數人的智慧，在後世看來或許平平，可對這些人來說，如果沒有對中醫理論的深刻認識，如何能說出如此精闢明瞭的話來？

她話音剛落，就聽一人撫掌大笑道：“好一個人身小天地，妙哉，妙哉！”

人身小天地是距此一千多年後清朝的醫學大家唐立三所著的《吳醫匯講》中提出的一種天人同演論。這個理論妙就妙在。它認為人本身就是一個縮小的天地，天地中存在的自然法則，在人體內也相應存在。人稟陰陽五行之氣，以生於天地間。無處不與天地合。人之有病，猶天地陰陽之不得其宜。故欲知人，必先知天地。這種天人之說承接易經的陰陽之論，幾乎涵蓋了中醫最深層次的精華所在。

此言一出，幾乎在場所有人都微微失神了片刻，就連莫霈都說不出話來。其實關於天地一人身，人身小天地的理論，早在黃帝內經篇中就有提及。阿苒不過隨口一句人身小天地，卻使得莫霈如雷灌頂一般，只覺得千言萬語也敵不過這簡簡單單五個字。

他雙目赤紅。怔怔看著阿苒，好半晌，才喃喃開口道：“……惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。天地通於肺。地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣＇2＇。”

阿苒點了點頭。慢慢道：“人身小天地，無非是天人一理，天乃一大天，人乃