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感染出現並症的情況，很多病人稍有不適，就會在二次手術中，或是之前因傷病惡化死亡。

而蘇爾坦親王的情況尤為嚴重，更何況眼下親王殿下生死未卜，可看白文靜地意思，這位親王還有得救？

之前大家是慣性的盲目信任而暫時失去了判斷力，可是現在當清醒過來，就立刻把眼前的情況看的分明。自然明白眼下想要“起死回生”恐怕也只有上帝才會做得到。但是白文靜既然這樣說了，大家就只好陪著他繼續手術，同時他們也很好奇白文靜究竟能夠把手術進行到哪一步。^^^^

眼見手術室內恢復了正常秩序，白文靜心中略微放鬆了一下，隨即開始繼續完成手術，並開始以《天聖金鑑》中一種刺激**道的方法，來促使蘇爾坦親王的反應神經恢復正常的運作，不過效果暫時不是很明顯，可白文靜還是覺得這本屢次帶給自己驚喜的醫書必定能夠再次的大方光彩。

也正是基於這種信念。白文靜分別的開始刺激病人身體上地**位，以期待能夠把病人“啟用”。

當即手術室內的眾人便看到了這樣一幕詭異的場景，只見無影燈下的一張冰冷的手術檯上，一個全身籠罩在消毒服中的年輕醫生，雙手上下範圍。以常人驚異的度。飛快的在病人的身體上又點又戳，好似舞蹈一般令人眼花繚亂。

不過如果有精通中醫**位地醫生要是看到眼前的這一幕。估計就不是目瞪口呆那麼簡單了，十有**他們會上前阻止或是打電話報警。因為白文靜刺激的那些**位赫然就是中醫學**位理論中的“三**死**”。

就目前中醫所知，人體周身約有五十二個單**，三百個雙**、五十個經外奇**，共七百二十個**位。有一百零八個要害**，其中有七十二個**一般點選不至於致命，其餘三十六個**是致命**，就是俗稱的“死**”。

而在武俠小說中，死**往往是對手要攻擊地部位，主要地原因也是因為這些**位當真能夠達到名字中的那個“死”字。生死搏鬥中，做為“殺手”使用。歌訣曰：“百會倒在地，尾閭不還鄉，章門被擊中，十人九人亡，太陽和啞門，必然見閻王，膝下急亡身。”由此可見，這死**當真是人體中最薄弱地部位。可是在中醫學中，死**卻是又分軟麻、昏眩、輕和重四**，各種皆有九個**。合起來為三十六個致命**。但是這期間，所謂是死也並不是絕對的，就拿白文靜現在點戳地幾個**位，頭前部入際五分處，稱之為“神庭”，為督脈、督脈與足太陽膀胱經之會**。被擊中後頭暈、腦脹。可到了現在，白文靜卻是用它來促使腦神經帶動身體產生壓迫性的敏感記憶恢復。

而人中**，更是因為屬督脈，為手、足陽明，督脈之會。被點中後頭暈眼昏。單是凡普通人都知道這個**位可以讓人從昏迷中清醒，無疑就是一個痠痛刺激。^^^^

另外在體前正中線，兩**中間的膻中**，屬於任脈，是足太陰、少陰，手太陽、少陽；未任脈之會。氣會膻中心包募**。被擊中後，內氣漫散，心慌意亂，神志不清。

如此一來，就不免現，所謂的死**卻是和武俠小說中常出現的奇經八脈“相生相剋”；而白文靜也是由著奇經八脈中的任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈，沿著手三陰經，從胸沿臂內側走向手，再轉回手三陽經，從手沿臂外側走向頭，逐漸梳理病人體內的氣機。

到了此時，白文靜再也沒有功夫去做什麼普及知識的工作了，因為他現在幾乎是全神貫注把所有的心神都放在這些**位當中。

不得不說的是，中醫太過的講究心神合一。不動則已，一動必定是全身投入難以抽身。白文靜現在還做不到所謂地“手法自如”、“圓通自在”。畢竟他在中醫方面